L'Homme et le mal

Plus qu’un roman !Plus qu’une biographie !Une histoire bouleversante !Un événement qui a soulevé des vagues d’émotions dans le monde entier.Pour la première fois, son enfance, son adolescence, son martyre par le feu du 2 juillet 1986, ses douleurs, ses peines et ses espoirs, son hospitalisation à l’Hôtel-Dieu de Montréal, sa rencontre avec le Pape Jean-Paul II, son intervention a à l’O.N.U., son tour du monde, son retour au Chili, le procès, son avenir.À partir du témoignage de Carmen et des gens de son entourage, de journaux intimes, de lettres, d’articles, de dossiers, un livre riche illustré de photos inédites.Un récit vivant, saisissant, sensible, qui nous fait vibrer et vivre avec force un terrible drame humain, celui d’une jeune contemporaine victime de la bêtise et de la violence.

Carmen Gloria Quintana présente!

Cent points de vue sur le langage

Révérence ou impertinence ? Des philosophes se sont donné rendez-vous dans la commune de Descartes (Indre-et-Loire). Chacun à sa manière pour célébrer l´incontournable philosophe français. et faire le constat du chemin parcouru et de la distance prise depuis le Cogito. Une belle occasion de passer en revue les étapes de l´évolution de la pensée philosophique et d´évoquer la multitude des voies empruntées par les penseurs du xvie siècle à nos jours, de Vico à Piaget, Sartre et Camus en passant par Diderot, Kant ou C.S. Peirce.En somme, comme l´écrit en ouverture l´un des contributeurs du volume, le philosophe Tony Brachet, « On a tant écrit sur Descartes - le philosophe - que l´exhaustivité, du moins l´exhaustivité historique, semble proche. L´objet de cet ouvrage n´est d´ailleurs pas le passé, l´histoire de la philosophie, mais la mise en perspective du grand penseur par des contemporains.

Descartes et nous

Sur le fond d'une longue tradition religieuse qui, en Occident, a largement accaparé la problématique du Mal, peu de philosophes auront autant contribué à sa reprise anthropologique qu'André Jacob dans les écrits recueillis dans ce livre. Ceci bien que, à partir du siècle des Lumières, des essais aient vu le jour, sans toutefois qu'une nouvelle systématisation philosophique prenne pleinement corps. D'autre part, le versant universitaire de l'enseignement et de la recherche philosophiques appelant à cultiver les grands thèmes de la réflexion sur la condition humaine, il a semblé à l'auteur de la première importance de rassembler une mise au point sur l'une des questions fondamentales de la philosophie, telle celle du Mal. Souvent courts, ces textes sont susceptibles d'en livrer l'essentiel à l'attention d'étudiants exigeants, quoique parfois pressés, voire ayant à faire face à la pluralité des disciplines ou des concours. On ne devra pourtant pas se masquer la théorisation, précédemment esquissée dans d'autres ouvrages, dont on espère que ces éclairages actualisés et concis (suivis d'un glossaire et d'une bibliographie renouvelée) faciliteront l'accès.

Penser le mal aujourd'hui - Contribution à une anthropologie du mal

L'enfant nat au langage quand il imite le langage d'autrui. Mais cette mimesis s'inscrit dans la filire de l'imitation en gnral, phonique et gestuelle, qu'emprunte l'enfant. Elle peut donner lieu une rversion (l'enfant imitant l'autre est son tour imit par lui et se peroit comme imit). Puis elle est dpasse et remplace par l'invention de symboles et l'laboration d'un langage cratif. La gense du smiotique , au niveau des conduites smiotiques et langagires du trs jeune enfant, est ainsi le point de passage dcisif du biologique au psychique, et du comportement la conscience. S'appuyant sur les recherches les plus rcentes de l'poque, l'auteur a pour premier but d'analyser cette gense. Montrer comment cette analyse elle-mme constitue un support pour l'explication en psychologie du langage chez l'adulte, tel est son second objectif. Enfin, il relie les sciences psychologiques celles du vivant et celles du langage dans un schma pistmologique d'ensemble, qui vise tre clairant pour les lecteurs intresss par la linguistique, la psychologie, la psychanalyse ou la philosophie.

Naître au langage - Genèse du sémiotique et psychologie

Ce volume relaie, par de nombreuses mises au point du dernier quart de siècle - lors d'interventions orales ou de notations souvent brèves - la problématique éthico-temporelle du précédent volume (L'homme entre temps et éthique, Penta-L'Harmattan, 2007). En déterminant diversement le passage d'une Morale plus ou moins dogmatiquement reçue à une exigence éthico-politique à mettre en œuvre, on aura pu contribuer à habiliter les implications généticostructurales d'une philosophie véritablement pratique.

De la morale à l'éthico-politique - En quête d'une philosophie pratique, volume 2

Ce que l'on dit, c'est du langage si c'est dans la langue. ce prix, la linguistique peut exister, instituant une partition entre l'agrammatical et le correct qui assujetit la langue. La linguistique n'est pourtant pas au bout de ses peines : les rapports du langage l'inconscient et aux idologies font toujours retour pour venir dfaire les systmes tablis. La linguistique tente de masquer ces failles en usant de subterfuges : elle fait du langage un outil prompt se rvler mauvais, imagine un sujet matre de l'ordre de la langue. C'est croire que tout peut se dire quand, du point de vue de la langue, tout est dans la manire, quand l'inconscient et l'histoire nous assurent qu'on ne dit jamais n'importe quoi.

Le mauvais outil - Langue, sujet et discours

Par-delà les traditions germanique - dès le XIX? siècle - et anglo-saxonne - au XX? - qui ont différemment donné ses lettres de noblesse à la philosophie du langage, celle-ci est investie par une révolution sans précédent : depuis que, conjointement, la crise et l'interférence des cultures et l'avènement d'une sémiotique ont remis en question le rapport de l'homme au langage. André Jacob, agrégé de philosophie, docteur ès Lettres (avec Temps et langage, 1967), qui enseigne la philosophie du langage - et l'éthique - à l'Université de Paris X depuis 1966, a cherché dans ce cinquième ouvrage à mettre en place problèmes et doctrines qui rendent actuel ce champ de réflexion. Mais même en s'ouvrant à tous les courants, rapporter le langage à la vie, aux institutions, à la science, à l'art, à la mystique et finalement à l'action, implique un choix : cette Introduction est sans doute aussi une philosophie du langage.

L'Homme et le mal

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