L'Homme et le mal

Elfina, douze ans, est orpheline de mère et son père est très souvent absent. Alors qu'elle vit avec sa grand-mère dans un village isolé du Paraguay, sa tante Evoala propose de la prendre avec elle et sa famille pour s'installer à Montréal. Elfina n'ira pas à l'école et verra son quotidien se transformer en enfer. Ménage, courses, entretien, elle se retrouve complètement esclave de son oncle, de sa tante et de ses cousins, ignorée, maltraitée. Mais un jour, Elfina va réussir à s'en sortir... Les quatre saisons d'Elfina raconte une réalité souvent occultée. Celle des enfants esclaves. L'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO) indique que 124 millions enfants et d'adolescents partout dans le monde se voient toujours refuser leur droit à l'éducation. Un rapport fondé sur des recherches menées dans plus de 40 pays sur près de deux décennies...

Les quatre saisons d'Elfina

Pour Emilio, le cauchemar a commencé l après-midi où sept soldats armés ont fait irruption dans sa classe pour emmener avec eux les élèves âgés de plus de dix ans. La suite est une longue série de marches forcées dans l humidité épaisse de la jungle, d'entraînements intensifs, de violence, de fuite, de peur, d'inquiétude et surtout d'oubli de soi pour survivre dans ces conditions effroyables. Arme au poing, Emilio a arpenté la jungle en compagnie de ses frères et soeurs de combat pendant deux ans avant de tomber sous les balles lors d un affrontement.

Le Journal de guerre d'Emilio

Je m'appelle Emilio Ospina Rodriguez. J'ai quinze ans. À treize ans, j'ai été enlevé de mon village par un commando de l'Armée révolutionnaire de Colombie. Je suis devenu un enfant soldat.

Le journal de guerre d'Emilio

Ce que l'on dit, c'est du langage si c'est dans la langue. ce prix, la linguistique peut exister, instituant une partition entre l'agrammatical et le correct qui assujetit la langue. La linguistique n'est pourtant pas au bout de ses peines : les rapports du langage l'inconscient et aux idologies font toujours retour pour venir dfaire les systmes tablis. La linguistique tente de masquer ces failles en usant de subterfuges : elle fait du langage un outil prompt se rvler mauvais, imagine un sujet matre de l'ordre de la langue. C'est croire que tout peut se dire quand, du point de vue de la langue, tout est dans la manire, quand l'inconscient et l'histoire nous assurent qu'on ne dit jamais n'importe quoi.

Le mauvais outil - Langue, sujet et discours

Les assauts rpts des discours thoriques sur le potique n'ont pas pris la forteresse. Car il n'y a pas de forteresse. Contre l'illusion positiviste de l'approche linguistique autant que contre le discours de l'ineffable, il faut tenir qu'il n'existe nulle formule du potique qui dfinirait l'essence d'un genre. Et pour cela ramener dans l'espace protg du potique l'histoire, la fluctuance des esthtiques, l'appropriation idologique ; non pour en finir avec la posie, mais l'inverse, pour y reconnatre la capacit qu'a le langage de dborder indfiniment ses strotypes. L'analyse des pomes de Mallarm vise inscrire ici l'un des repres majeurs partir desquels se fait aujourd'hui et, coup sr provisoirement, la reconnaissance du potique ; elle manifeste comment, singulirement, la posie moderne travaille son propre strotype en rompant avec ce qui passait pour sa vrit : rvaluer le rel dans la reprsentation.

Fonctions poétiques - Analyse des poèmes de Mallarmé

Notre expérience temporelle n'est pas neutre. Elle peut donner lieu à déperdition, gâchis, perplexité, ou au contraire à des élans constructifs, qui suscitent la portée éthique d'une maîtrise et d'une mise en œuvre temporelles. Ainsi, chacun de nous peut s'appréhender entre-temps et éthique - appelant à théoriser cette situation. Ce nouvel ouvrage d'André Jacob commence par mettre en rapport les visées-clés de désintéressement, d'autonomie et d'intégrité pouvant scander un temps éthique. Tandis que les registres linguistique et épistémologique tenteront d'étayer les structurations de ce temps humain. Des approches plus ponctuelles de l'immanence génético-structurale et de l'inventivité ici en jeu complètent cette élaboration dans un second moment : avant de voir abordé le vis-à-vis théorique d'une philosophie pratique que des éclairages plus récents viendront enrichir prochainement. L'attention est finalement attirée sur le renouvellement de l'homme, requis par un devenir auquel nous ne saurions échapper.

L'homme entre temps et éthique - Tome 1, En quête d'une philosophie pratique

Par-delà les traditions germanique - dès le XIX? siècle - et anglo-saxonne - au XX? - qui ont différemment donné ses lettres de noblesse à la philosophie du langage, celle-ci est investie par une révolution sans précédent : depuis que, conjointement, la crise et l'interférence des cultures et l'avènement d'une sémiotique ont remis en question le rapport de l'homme au langage. André Jacob, agrégé de philosophie, docteur ès Lettres (avec Temps et langage, 1967), qui enseigne la philosophie du langage - et l'éthique - à l'Université de Paris X depuis 1966, a cherché dans ce cinquième ouvrage à mettre en place problèmes et doctrines qui rendent actuel ce champ de réflexion. Mais même en s'ouvrant à tous les courants, rapporter le langage à la vie, aux institutions, à la science, à l'art, à la mystique et finalement à l'action, implique un choix : cette Introduction est sans doute aussi une philosophie du langage.

L'Homme et le mal

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