Cheminements: De la dialectique a l'éthique

Les oeuvres du linguiste Gustave Guillaume et du psychologue Jean Piaget nourrissent cet essai
et lui donnent une orientation transdisciplinaire marquée, originale dans le paysage philosophique
français. S’appuyant sur l’approche structural du premier et génétique du second, André Jacob
propose une théorie du devenir humain au croisement du langage et du biologique. Cette approche
permet de saisir l’unité plurielle de notre espèce et constitue une critique de la métaphysique et de
tout anthropocentrisme. Un ouvrage novateur d’une rare hauteur de vue.

Esquisse d'une Anthropo-logique

L'enfant nat au langage quand il imite le langage d'autrui. Mais cette mimesis s'inscrit dans la filire de l'imitation en gnral, phonique et gestuelle, qu'emprunte l'enfant. Elle peut donner lieu une rversion (l'enfant imitant l'autre est son tour imit par lui et se peroit comme imit). Puis elle est dpasse et remplace par l'invention de symboles et l'laboration d'un langage cratif. La gense du smiotique , au niveau des conduites smiotiques et langagires du trs jeune enfant, est ainsi le point de passage dcisif du biologique au psychique, et du comportement la conscience. S'appuyant sur les recherches les plus rcentes de l'poque, l'auteur a pour premier but d'analyser cette gense. Montrer comment cette analyse elle-mme constitue un support pour l'explication en psychologie du langage chez l'adulte, tel est son second objectif. Enfin, il relie les sciences psychologiques celles du vivant et celles du langage dans un schma pistmologique d'ensemble, qui vise tre clairant pour les lecteurs intresss par la linguistique, la psychologie, la psychanalyse ou la philosophie.

Naître au langage - Genèse du sémiotique et psychologie

Rien n'est plus essentiel à la réflexion de l'homme et à sa mise en ouvre que la question de sa condition. André Jacob propose ici une théorie du devenir humain, une Anthropo-logique nourrie de la linguistique de Gustave Guillaume et de l'épistémologie de Jean Piaget, passant du corps à un Sujet façonné par la langue. Elle vise, par-delà les philosophies de la conscience issues du Cogito cartésien, à passer de l'opérativité linguistique à une figuration de la condition humaine déterminant un Schéma anthropo-logique. L'auteur montre comment, après plus de trois siècles de philosophies de la conscience, la prise en compte de forces et d'opérations inconscientes réfère l'expérience humaine à des espaces et à des temps qui offrent de passer de la vie au sens en fondant éthiquement notre vie. Une approche novatrice dans le paysage philosophique français qui renouvelle la critique de la métaphysique et de l'anthropocentrisme.

Elfina, douze ans, est orpheline de mère et son père est très souvent absent. Alors qu’elle vit avec sa grand-mère dans un village isolé du Paraguay, sa tante Evoala propose de la prendre avec elle et sa famille pour s’installer à Montréal. Elfina n’ira pas à l’école et verra son quotidien se transformer en enfer. Ménage, courses, entretien, elle se retrouve complètement esclave de son oncle, de sa tante et de ses cousins, ignorée, maltraitée. Mais un jour, Elfina va réussir à s’en sortir…

Les quatre saisons d'Elfina

Cent points de vue sur le langage

Pour Emilio, le cauchemar a commencé l après-midi où sept soldats armés ont fait irruption dans sa classe pour emmener avec eux les élèves âgés de plus de dix ans. La suite est une longue série de marches forcées dans l humidité épaisse de la jungle, d'entraînements intensifs, de violence, de fuite, de peur, d'inquiétude et surtout d'oubli de soi pour survivre dans ces conditions effroyables. Arme au poing, Emilio a arpenté la jungle en compagnie de ses frères et soeurs de combat pendant deux ans avant de tomber sous les balles lors d un affrontement.

Le Journal de guerre d'Emilio

Révérence ou impertinence ? Des philosophes se sont donné rendez-vous dans la commune de Descartes (Indre-et-Loire). Chacun à sa manière pour célébrer l´incontournable philosophe français. et faire le constat du chemin parcouru et de la distance prise depuis le Cogito. Une belle occasion de passer en revue les étapes de l´évolution de la pensée philosophique et d´évoquer la multitude des voies empruntées par les penseurs du xvie siècle à nos jours, de Vico à Piaget, Sartre et Camus en passant par Diderot, Kant ou C.S. Peirce.En somme, comme l´écrit en ouverture l´un des contributeurs du volume, le philosophe Tony Brachet, « On a tant écrit sur Descartes - le philosophe - que l´exhaustivité, du moins l´exhaustivité historique, semble proche. L´objet de cet ouvrage n´est d´ailleurs pas le passé, l´histoire de la philosophie, mais la mise en perspective du grand penseur par des contemporains.

Descartes et nous

"On ne saurait perdre de vue une vocation relationnelle du langage, qui cherche à donner sens à la vie : conversion de tous les instants, par rapport à des ""absolutisations"" porteuses de mort, dont on est saturé. Comment ne pas lutter pour substituer justesse et justice à l arbitraire et à la violence ! L irréversibilité du devenir, prise en charge par le langage, peut sans doute donner lieu à des commencements renouvelés."

Cheminements: De la dialectique a l'éthique

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