Le monde rural à la Réunion - Mutations foncières, mutations paysagères

Ouvrage rare et toujours de référence. Deuxième traduction française, par Burnouf, après une première traduction par Lanjuinais en 1832, du texte fondateur de l'hindouisme. C'est la partie centrale du grand poème épique Mahabharata, écrite en sanscrit. La Bhagavad-Gita est composée de 18 chapitres. Les différentes sectes brahmaniques en font un écrit clef. 
Contenant : 
I Trouble d'Arjuna. 
II Yoga de la Science rationnelle. 
III Yoga de l'OEuvre.
IV Yoga de la Science. 
V Yoga du Renoncement des OEuvres. 
VI Yoga de la Soumission de soi-même.
VII Yoga de la Connaissance. 
VIII Yoga de Dieu indivisible et suprême. 
IX Yoga du Souverain Mystère de la Science. 
X Yoga de l'Excellence. 
XI Vision de la Forme universelle. 
XII Yoga de l'Adoration. 
XIII Yoga de la Distinction de la Matière et de l'Idée. 
XIV Yoga de la Distinction des trois Qualités. 
XV Yoga de la Marche vers le Principe Masculin suprême. 
XVI Yoga de la Distinction de la Condition divine et de la Condition démoniaque. 
XVII Yoga des trois espèces de Foi. 
XVIII Yoga du Renoncement de la Délivrance. 
Fin de la Bhagavad-Gîtâ.

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La Bhagavad-Gîtâ : Le chant du Bienheureux. - Texte complet et annoté : 18 Chap. [nouv. éd. entièrement revue et corrigée].

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Le livre sacré de l'Islam, nommé al-Qor'ân (dont nous avons fait " Coran "), renferme, on le sait, les "révélations, reçues par MAHOMET entre 612 environ et 632 de l'ère chrétienne, d'abord à La Mecque,, puis à Médine. Ces " messages " ont été collationnés d une manière définitive par le calife Othman en un recueil, après la mort du Prophète. Aujourd'hui, ils ne se présentent plus, dans la Vulgate coranique, dans l'ordre chronologique de la Révélation, mais d'après la longueur décroissante des chapitres ou sourates. Dans une certaine mesure, on peut donc dire que nous lisons aujourd'hui le Coran à l'envers puisque les
premiers textes, les plus longs, sont d'une façon générale formés de révélations parvenues à MAHOMET vers la fin de sa prédication.
De nombreux retraits, des mots en italique, une présentation synoptique offrent au lecteur les diverses interprétations qui peuvent être proposées pour certains passages délicats. La traduction et les notes sont suivies d'un glossaire et d'un important index.

Le Coran. Al-Qor'An

Les attentats du 11 septembre 2001 n'ont pas fini de propager leurs ondes de choc. En ces débuts du XXIe siècle, on assiste à une polarisation du monde en champs antagonistes et à une essentialisation exacerbée des cultures et des religions, dont les femmes sont les premières victimes mais peut-être aussi des actrices potentielles de changement. En effet, les avancées de l'idéologie fondamentaliste s'accompagnent,
partout où celle-ci s'impose, dans les pays arabes, en Indonésie, en Afghanistan, en Afrique... d'un recul, parfois dramatique, de leurs droits et de leurs libertés. Dans le même temps, la progression de l'islam politique chez les jeunes femmes, et notamment dans les pays occidentaux, pose avec acuité la question de la place de la femme et de son rôle dans l'évolution de l'islam. Ces jeunes femmes voilées, qui revendiquent leur place d'actrices sociales à
part entière, sont-elles des femmes abusées par un discours islamiste séducteur ? Ou bien sont-elles contestatrices de l'intérieur, porteuses d'un projet réformateur, voire d'un autre modèle de modernité ? Les contributions des spécialistes de l'islam réunis dans cet ouvrage illustrent, par la diversité des positions et des arguments exposés, la division du monde musulman dans le débat sur le statut de la femme et sur l'entrée de l'islam dans l'histoire moderne.
Traitant frontalement d'un sujet sensible et polémique, cet ouvrage s'adresse à tous ceux, femmes et hommes, musulmans et non-musulmans, qui ont compris que l'islam et son évolution font partie intégrante de la culture de l'occident et de son histoire, comme de son devenir. Quant à la condition des femmes et à l'enjeu que cela représente, le débat apparaît loin d'être clos, ici
comme là-bas.

Les femmes et l'Islam - Entre modernité et intégrisme

Les slogans de mai 1968, s'ils ont disparu des murs depuis longtemps, n'en sont pas moins restés dans les mémoires, comme ils ont marqué les consciences. L'une des caractéristiques des événements de mai-juin 1968 fut l'extraordinaire liberté d'expression qui régna durant quelques semaines. Parmi les manifestations de cette liberté, les graffitis sur les murs furent certainement parmi les plus créatives, aussi bien dans la forme, grâce à un sens de la formule particulièrement efficace, que dans le fond, la critique radicale de la société. Dans ce volume ont été réunies la totalité des inscriptions qu'il a été possible de retrouver, ainsi que plus de 70 affiches de l'Atelier Populaire des Beaux-Arts où quelques insurgés se rendaient utiles.

Le monde rural à la Réunion - Mutations foncières, mutations paysagères

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