Cet ouvrage est le premier maître-livre du grand métaphysicien traditionaliste, Frithjof Schuon. Voici un livre qui permet de rendre compte d'une façon convaincante à la fois de l'unité et de la diversité des grandes religions de l'humanité, sans tomber dans le syncrétisme ou un unanimisme niveleur et relativiste.

De l'unité transcendante des religions

Les perles du pelerin

La réédition de ce livre répond à un besoin, celui de présenter d'une manière globale, mais concise, les aspects principaux de la métaphysique intégrale. Le terme « métaphysique » se réfère ici à la connaissance du Transcendant, et l'intégralité de cette connaissance implique à la fois un dépassement de certaines limitations confessionnelles et une intégration de cette connaissance dans tout notre être. De nouveaux aperçus sur la création comme qualité divine et sur le rapport entre la Divinité et le monde sont suivis de chapitres mettant en lumière les caractères irréfutables de la religion comme telle, au contraire de certaines failles propres à l'exotérisme religieux. Sur le plan des applications les plus concrètes de la métaphysique, deux études sur le rôle de l'émotion et sur l'imposture du psychologisme contemporain introduisent aux thèmes des derniers chapitres : l'enracinement divin des vertus et la nature du bonheur vrai.

Résumé de métaphysique intégrale

Cet ouvrage, qui met en lumière les orientations essentielles de l’Islam, est d’un intérêt plus important que jamais, pour situer cette tradition dans sa véritable dimension intérieure et son expression du divin. Pour exposer les fondements de la foi islamique, il considère quatre éléments essentiels : la nature et la perspective musulmane, la doctrine koranique et la fonction du Koran, le rôle du Prophète, le soufisme.« ce qui s’impose à notre époque, et même à toute époque s’éloignant de ses origines, c’est de fournir à quelques-uns des clefs renouvelées plus différenciées et plus réflexives que les anciennes pour les aider à redécouvrir des vérités qui sont inscrites, d’une écriture éternelle, dans la substance même de l’esprit. » - Frithjof Schuon

Comprendre l'Islam

Images de l'esprit (shinto, bouddhisme, yoga) 4 planches hors-texte

Tout enseignement spirituel présuppose une modalité orale et personnelle qui est le véhicule d'une transmission et d'un rapport "d'âme à âme" en l'absence desquels la voie spirituelle risquerait de demeurer trop théorique et abstraite. Schuon était un guide spirituel, et sa correspondance concerne ceux qui se trouvaient sous sa direction mais aussi ses lecteurs et tous ceux qui recherchaient ses conseils. Schuon a fait preuve d'une très grande générosité dans la dispensation de son enseignement et dans sa capacité d'écoute et de compassion.

De tout coeur et en l'esprit - Choix de lettres d'un Maître spirituel

En une grande diversité de chapitres, l'auteur décrit les principes fondamentaux et les modalités de l'ésotérisme, éclairant ainsi une réalité souvent fort méconnue ou abusivement interprétée. L'ésotérisme, c'est d'abord une manière de voir ou de connaître car "La prérogative de l'état humain, c'est l'objectivité, dont le contenu essentiel est l'Absolu. Il n'y a pas de connaissance sans objectivité de l'intelligence ; il n'y a pas de liberté sans objectivité de la volonté ; et il n'y a pas de noblesse de caractère sans objectivité de l'âme... Or l'ésotérisme, par ses interprétations, ses révélations et ses opérations intériorisantes, tend à réaliser l'objectivité pure et directe ; c'est là sa raison d'être."

L'ésotérisme comme principe et comme voie

Ce livre est le deuxième ouvrage de Frithjof Schuon, après De 
l'Unité transcendante, à se consacrer essentiellement à l'étude 
comparée des religions. Commençant par deux essais sur la 
distinction entre les notions de vérité et de présence dans les 
religions, de même qu'entre la forme et la substance, l'auteur 
aborde ensuite l'étude métaphysique la plus subtile de la 
distinction entre Atma et maya, ainsi qu'entre le sujet et l'objet. 
Outre deux essais sur le bouddhisme, il propose plusieurs 
exposés sur des thèmes spécifiquement islamiques, y compris 
la conception islamique du. Christ et de Marie. 
Particulièrement intéressante est la mise en lumière de 
Sayyidatna Maryam comme figure de l'ésotérisme 
quintessentiel, figure dont l'influence s'étend en Inde et au 
Tibet par le biais de Tara et Prajfiaparamita. L'ouvrage se 
termine par une série de chapitres traitant de certains des 
problèmes théologiques et religieux les plus épineux, tels que 
la question de la théodicée, les difficultés rencontrées dans la 
lecture des textes sacrés, les paradoxes de l'expression 
spirituelle, certaines questions eschatologiques, et surtout un 
chapitre long et complexe sur l'effet de la marge humaine dans 
les Révélations. Au niveau des idées, Schuon est un exégète 
insurpassable des principes premiers. Son aisance dans la 
maîtrise des multiples "langages" de l'esprit est largement 
reconnue. Rien d'étonnant dès lors que les différents chapitres 
de ce livre, véritables gemmes des mondes traditionnels de 
l'hindouisme, du bouddhisme, du christianisme et de l'islam, 
établissent de façon extrêmement convaincante que le sacré a 
non seulement le premier, mais aussi le dernier mot.

Forme et substance dans les religions

L'homme moderne, ironiquement baptisé "homo festivus" par Philippe Muray, est spirituellement et psychologiquement dépourvu de centre. Pourtant tout espoir n'est pas perdu pour lui, car il y a un Centre surhumain qui est toujours à notre portée et dont nous portons la trace en nous-mêmes, étant donné que nous sommes faits à l'image du Créateur. Si décentré que soit l'Homme, dès qu'il se tourne sincèrement vers le Ciel, son rapport avec Dieu lui confère un centre.

De l'unité transcendante des religions

Résumé

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