Revue Esprit Fevrier 2009. - L'univers dans un monde post-occidental

Le dossier estival de la revue Esprit, coordonné par Camille Riquier, fait l'hypothèse que le monde capitaliste a substitué l'argent à Dieu comme nouveau maître invisible. Parce que la soif de l'or oublie le sang des pauvres, la communauté de l'argent est fondée sur un abus de confiance. Les nouvelles monnaies changent-elles la donne ? Peut-on rendre l'argent visible et ainsi s'en rendre maître ? À lire aussi dans ce numéro, un entretien avec Julia Kristeva, les trois crises de 1989 en Chine, le divorce de l'Ukraine et de la Russie, la France au Rwanda et un entretien avec les frères Dardenne.

Esprit N° 456, juillet-août

Comprendre la victoire de Nicolas Sarkozy, cela ne relève pas seulement de la science politique ou de l'analyse des sondages. Le sarkozysme, loin d'être un programme, procède en effet d'une triple mise en scène : celle du corps, tantôt exultant, tantôt meurtri, du Président ; celle de la réussite personnelle d'un enfant de Neuilly, à la fois " capitale de la province " et province de Paris, autrement dit ville de brassage pour les ambitieux ; celle, d'un pays guidé par un " coach " vu à la télé. Entrepreneur, entraîneur, animateur : autour de ces différentes figures qui étonnent les Français, Olivier Mongin et Georges Vigarello radiographient le " phénomène Sarkozy ".

Sarkozy - Corps et âme d'un président

On rit plus que jamais. Mais de quoi rions-nous ? Du sexe, des identités ethniques, des appartenances communautaires. Si Jamel Debbouze, Gad Elmaleh et Fellag inventent un comique de la migration territoriale et jonglent avec les identités, Dieudonné en est le contre-exemple. Si Feydeau est un grand orfèvre en matière de désir et de sexe, les spectacles de Bigard font rire en visant bas. D'où cette seconde interrogation comment rire ? Et comment rions-nous ? Alors que la télévision formate le rire parfois en toute médiocrité, des artistes du rire arpentent avec bonheur la scène hors des studios. Le rire demeure cet exercice corporel et langagier qui renvoie à une manière d'être ensemble et de faire corps.

De quoi rions-nous? Notre société et ses comiques

Avec la mondialisation, nous voilà projetés dans l'" après-ville", dans le "post-urbain ". En Europe, nous étions habitués à voir la ville comme un espace circonscrit dans lequel se déroule une vie culturelle, sociale, politique rendant possible une intégration civique des individus... Nous voici maintenant confrontés d'un côté à des métropoles gigantesques et sans limites, et de l'autre au surgissement d'entités globales, en réseau, coupées de leur environnement. La reconfiguration en cours suscite l'inquiétude : allons-nous assister au déclin irrémédiable des valeurs urbaines qui ont accompagné l'histoire européenne? La fragmentation et l'étalement chaotique vont-ils inéluctablement l'emporter? Sommes-nous condamnés à regretter la polis grecque, la ville de la Renaissance, le Paris des Lumières, les grandes villes industrielles du XIXe siècle? En rappelant les éléments distinctifs qui composent l'expérience urbaine, Olivier Mongin pose les fondements d'une réflexion d'aujourd'hui sur la condition urbaine. Nous vivons à une époque où l'information s'échange immatériellement selon des flux plutôt que dans des lieux: comment, dans ces conditions, refonder des lieux urbains accordés à notre temps?

La condition urbaine - La ville à l'heure de la mondialisation

Après la dénonciation sans appel du totalitarisme soviétique, et la preuve par le goulag en 1976, puis l'écroulement du mur de Berlin en 1989, beaucoup d'intellectuels se sont trouvés désorientés, comme décrochés d'une histoire dont le sens leur échappait. Le nouveau rôle social des médias a accentué ce malaise, en excluant bien souvent les intellectuels des moyens d'expression de leur propre savoir. Rendre compte, à chaud, d'une histoire dont les effets ne sont pas totalement déployés, est la gageure que tente ici Olivier Mongin. Il ne propose ni une histoire exhaustive des intellectuels, ni une sociologie des clercs, mais un état des mutations de la pensée contemporaine en France, sans négliger les courants esthétiques et littéraires. Ce panorama, nourri d'une abondante bibliographie, est aussi une présentation critique des pensées novatrices, qui se font jour face au scepticisme ambiant, et des écoles, des lieux, où celles-ci s'élaborent et se diffusent. Cet essai est sous-tendu par une thèse : le désenchantement démocratique, qui prévaut aujourd'hui, reflète l'épuisement de la polarisation entre le singulier et l'universel, qui structurait la communauté intellectuelle française depuis la Déclaration des droits de l'homme. Sans « vision du monde », l'intellectuel ne peut plus remplir une de ses fonctions, donner du sens à l'histoire. Est-il, pour autant, condamné à disparaître ? Olivier Mongin refuse cette éventualité : pour lui, la démocratie n'avance, et ne se renouvelle, qu'avec des idées, donc des débats et des confrontations. Et il faut, pour cela, des « passeurs » et des « éveilleurs » : telle est la mission de la nouvelle figure que l'auteur appelle de ses voux, celle de « l'intellectuel démocratique ».

Face au scepticisme (1976-1993) - Les mutations du paysage intellectuel ou l'invention de l'intellectuel démocratique

Le rire renvoie à une expérience si quotidienne et si banale qu'il est rarement tenu pour une affaire sérieuse. Il est donc peu abordé par les philosophes. Et pourtant, que d'interrogations il suscite ! Quel rapport entretient-il avec le corps ? Comment comprendre le passage du fou rire individuel à son déchainement collectif ? Quels sont les rapports du rire, de l'humour et du langage ? Comment le rire renvoie-t-il à l'enfance ? Que dit-il de notre manière d'être ensemble ? Ce sont quelques-unes des grandes questions abordées par ce texte à la fois percutant et original, qui s'appuie sur des exemples tirés du cinéma burlesque (Buster Keaton, Chaplin) et se réfère aussi à de grands humoristes tel Raymond Devos.

Revue Esprit Fevrier 2009. - L'univers dans un monde post-occidental

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