Paul ricoeur

Le rire renvoie à une expérience si quotidienne et si banale qu'il est rarement tenu pour une affaire sérieuse. Il est donc peu abordé par les philosophes. Et pourtant, que d'interrogations il suscite ! Quel rapport entretient-il avec le corps ? Comment comprendre le passage du fou rire individuel à son déchainement collectif ? Quels sont les rapports du rire, de l'humour et du langage ? Comment le rire renvoie-t-il à l'enfance ? Que dit-il de notre manière d'être ensemble ? Ce sont quelques-unes des grandes questions abordées par ce texte à la fois percutant et original, qui s'appuie sur des exemples tirés du cinéma burlesque (Buster Keaton, Chaplin) et se réfère aussi à de grands humoristes tel Raymond Devos.

De quoi rire ?

Les écrans démultipliés, le recouvrement du monde par les flux d'information. fabriquent un univers horizontal où l'autorité est diluée, où se perd le goût de l'autre pour se replier entre soi. Olivier Mongin refuse cependant de s'arrêter à la critique de la société du spectacle. Face à la crise de la représentation, c'est un appel à la mise en scène qu'il lance ici: se mettre debout pour représenter le monde et élargir la perception que nous avons de lui. Un éloge de la scène à l'usage du politique.

L'artiste et le politique - Eloge de la scène dans la société des écrans

Après la dénonciation sans appel du totalitarisme soviétique et la preuve par le goulag en 1976, puis l'écroulement du mur de Berlin en 1989, beaucoup d'intellectuels se sont trouvés désorientés, comme décrochés d'une histoire dont le sens leur échappait. Le nouveau rôle social des médias a accentué ce malaise, en excluant bien souvent les intellectuels des moyens d'expression de leur propre savoir. 

Rendre compte à chaud d'une histoire dont les effets ne sont pas totalement déployés est la gageure que tente ici Olivier Mongin.

Face au scepticisme - Les mutations du paysage intellectuel ou l'invention de l'intellectuel démocratique

Ce livre est la première synthèse complète de l'œuvre d'un des plus grands philosophes de ce temps.
"J'ai tenté de répondre dans cet ouvrage à un double objectif afin de mettre en valeur la "présence contemporaine" de Ricœur. Tout d'abord j'ai voulu souligner la cohérence profonde de l'œuvre : en dépit des réaménagements conceptuels, des détours inattendus, des discussions, des convergences et divergences affichées, celle-ci forme un ensemble d'autant plus rigoureux que les interrogations initiales demeurent tout au long d'un parcours sinueux qui peut laisser croire au lecteur pressé que Ricœur est avant tout un ogre de lecture.
Ensuite, comme ses commentaires mettent en scène des "conversations", je me suis efforcé de procéder de même : d'où l'option délibérée de le mettre en lice, de l'opposer à ou de le rapprocher d'autres auteurs, ceux qu'il a discutés frontalement mais aussi ceux qu'il ignore, volontairement ou non. J'ai épousé à l'occasion son propre rythme, oscillant entre la lecture serrée d'un texte et des interprétations plus libres." O.M.

Paul Ricoeur

En 2050 le mouvement d'urbanisation généralisé sera achevé, à l'échelle terrestre. Un nouveau monde urbain s'installe, polarisé par des métro et mégapoles qui en constituent des attracteurs. Parmi leurs attributs, figure sans conteste celui d'être des organisations fondées sur la créativité, l'innovation sociale et la culture.

Ce livre, issu d'un colloque organisé en 2014 au Centre culturel international de Cerisy, mêle articles de fond et entretiens avec des acteurs métropolitains. Il aborde la question des relations entre métropolisation, création et culture, à la fois de façon globale et théorique, de façon thématique (en examinant des sous-champs particuliers) et de façon spécifique en proposant une focale sur le cas de Plaine Commune. Il s'agit de consacrer une attention particulière à cette communauté d'agglomération labellisée, dans le cadre du Grand Paris, « Territoire de la Culture et de la Création ». On peut ainsi analyser les choix qui y sont réalisés et les comparer à ceux effectués dans d'autres métropoles-monde (Barcelone, Berlin, Bogotá, Detroit, Shanghai.).

Cultures et créations dans les métropoles-monde

Le dossier estival de la revue Esprit, coordonné par Camille Riquier, fait l'hypothèse que le monde capitaliste a substitué l'argent à Dieu comme nouveau maître invisible. Parce que la soif de l'or oublie le sang des pauvres, la communauté de l'argent est fondée sur un abus de confiance. Les nouvelles monnaies changent-elles la donne ? Peut-on rendre l'argent visible et ainsi s'en rendre maître ? À lire aussi dans ce numéro, un entretien avec Julia Kristeva, les trois crises de 1989 en Chine, le divorce de l'Ukraine et de la Russie, la France au Rwanda et un entretien avec les frères Dardenne.

Paul ricoeur

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