La legende arthurienne - sources, derivations et ruissellements

Nos sociétés se posent avec acuité la question de leur relation au vivant, dont témoigne l'importance prise par les thèmes de l'écologie et de la biodiversité, la mise en place de comités d'éthique. Le questionnement sur la vie elle-même n'étant pas dénué de toute dimension imaginaire et mythique. Alors que la Modernité nous a habitués à vivre dans une dynamique de progrès continuel, des effets techniques néfastes se manifestent : pollutions, stérilisation des sols, perte de biodiversité, quand l'homme en société s'est cru en passe de dominer la nature, de l'asservir, quand la société industrielle poursuit la fabrique d'un écosystème artificiel régulé par des automates devenus les modèles dominants de nos fonctionnements individuels, culturels et sociaux. Qu'en est-il alors de nos organisations et systèmes éducatifs : éprouvent-ils aujourd'hui le besoin de redonner toute sa place au vivant quand se réinvente sous nos yeux notre relation avec lui ? Ce sont à ces questions que se sont efforcés de répondre, en janvier 2015, les 25 chercheurs et praticiens engagés sur les territoires du vivant : organisateurs, gestionnaires et enseignants lors d'une rencontre internationale, ils répondaient à l'appel du Cnam des Pays de la Loire souhaitant provoquer une réflexion instrumentée et critique sur l'avenir du vivant dans nos sociétés. Il en découle, ce dont témoigne ce livre, outre des confrontations théoriques inédites, une réflexion sur notre capacité collective à envisager des collaborations mutuelles entre organismes scientifiques, entreprises, et associations ou organisations militantes.

Le vivant : histoires - Colloque

Penseur souvent invoqué à la fin des années soixante, Wilhelm Reich (1897-1957) fut un des plus brillants collaborateurs de Freud et tenta une synthèse entre psychanalyse et marxisme. Pourtant, les expériences menées par ses successeurs n'ont été que peu profitables à sa notoriété. Reich avait largement anticipé, au début du siècle dernier, un grand nombre de crises actuelles comme l'exploitation sexuelle des enfants accélérée par les réseaux de communication, la marchandisation systématique de la personne humaine, la remontée des fascismes, d'autant plus pernicieux qu'ils avancent masqués, et la décomposition des corps sociaux. Reich avait exploré les racines du mal contemporain et, au-delà de ses tentatives expérimentales d'explication, il était profondément entré en résonance avec l'universelle pulsation du monde et du cosmos. Porté par un imaginaire véritablement créateur, il avait conçu une anthropologie dont cet ouvrage tente de résumer les fondements.

Un imaginaire de la pulsation - Lecture de Wilhelm Reich

L'autre . combien de fois par jour ne pronoçons-nous pas ce mot ? Responsable de tous nos maux - au mieux de notre bonheur -, il est souvent l'alibi qui nous permet de ne pas (nous) réfléchir. En avril 2008, à l'initiative du CNAM-Pays de la Loire, un colloque réunissait à Angers une vingtaine de spécialistes de diverses disciplines ; chacun, à sa manière, a dit - à partir de sa pratique, de ses recherches, de la littérature - comment on pouvait concevoir l'altérité pour mieux à la fois se connaître et vivre en harmonie. Textes différents, voire contradictoires, mais dont l'ensemble forme une symphonie. Et s'il intéresse, bien sûr, les spécialistes des sciences sociales, cet ouvrage, d'une lecture la plupart du temps aisée, peut également être le vade mecum de l' honnête homme .

Figures de l'autre

Entre caverne et lumiere : imaginaire en loge de francs-macons

Mettre ses pas dans ceux des pélerins qui, depuis deux millénaires, suivent le chemin des étoiles pour se rendre en Galice au tombeau de l'Apôtre Jacques. L'auteur propose quelques clés de lecture : lâcher prise, néo tribalisme, nouvel âge des pratiques pèlerines et tente, dans une démarche transculturelle, d'explorer l'histoire, les mythes et symboles qui structurent l'imaginaire pèlerin.

La Tribu du Lâcher Prise - Figures, mythes et symboles du chemin de Compostelle

Alors que les pouvoirs centraux politiques et économiques tendent à assujettir les citoyens réduits au rang de consommateurs ou d'agents parfaitement passifs devant la puissance publique, cette réflexion débouche sur ce que pourrait être une politique culturelle alternative. Ceci n'est pas sans poser la question de la relation de la culture à l'éducation, prise dans son sens large.

Pour une autre politique culturelle - Institution et développement

Notre village global baigne dans le carrefour incessant et accéléré par les réseaux, des échanges culturels, et ce, au rebours de nos identités figées, des ukases frileux de nos Jobelins bridés contemporains. Pour saisir ces mutations, changer notre regard, pour rendre intelligible notre imaginaire social, il nous faut adopter une lecture planétaire, si ce n'est cosmique, de l'humanité et de son devenir, une lecture fluide, dynamique et transitionnelle de notre vision du monde.. Après l'homme unidimensionnel produit par l'objectivité causale linéaire, penser l'homme transculturel, c'est, empruntant les chemins de la Tradition croisés avec ceux de la révolution numérique, faire retour à " l'unité perdue de la Nature humaine", prendre acte de savoirs médiateurs nous conduisant vers une nouvelle gnose, vers la reconnaissance de ce qui advient.

Un imaginaire transculturel

Issu d'un colloque transdisciplinaire tenu à Epinal en Mai 2019, cet ouvrage explEcre traditions et situations nodales et culturelles. Il rend compte de la fascination pour l'Imaginal et son caractère opératoire que nous constatons aujourd'hui. Il s'est agi, pour ses auteurs, d'étudier la fonction du mundus imagines, véritable inter-monde, et des formes imaginales se définissant par leur situation médiane et médiatrice qu'ils occupent entre le sensible et l'intelligible. Résolument, transculturel, il revêt donc un grand intérêt dans les situations de tensions sociales et culturelles que nous vivons, il nous invite à renouer des liens avec les sagesses traditionnelles. Il ouvre des portes sur l'invisible. Les auteurs se sont ici intéressés à divers lieux transitionnels, là où des hommes et des groupes sociaux ont pu ou peuvent dépasser leurs limites dans le sentiment de reliance au Monde et à l'Autre, lieux intermédiaires que nul ne pourrait répertorier sur aucune carte géographique ni intégrer à aucune frise chronologique. Ce sont autant d"espaces-temps fabuleux, d'espaces initiatiques, tour à tour domaines de la peur ou des enchantements, de l'initiation philosophique, de la satire politique ou de l'utopie. Sont ainsi explorés, après des mises au point théoriques sur l'Imaginal, les lieux et livres sacrés, diverses situations initiatiques, et des littératures de l'Imaginal du Brésil au Portugal, au gothique et même dans l'expérience des catacombes. Et ce en référence aux figures tutélaires que sont Henry Corbin et Gilbert Durand.

La legende arthurienne - sources, derivations et ruissellements

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