Le volume est composé de onze textes ? d'Yves Bonnefoy, tous revisités et pour trois d'entre eux inédits, prenant source et appui sur l'oeuvre du peintre iranien Farhad Ostovani. ? L'écrivain poète, ainsi, interroge autant la création et la poésie, que les paysages, le regard, la couleur, les arts - peinture et musique au premier chef ? -, les influences, l'univers artiste, les sources de la connaissance autant que celles de la beauté... Pour introduire // Un peintre de la mémoire de ce qui est ? // Au jardin d'Alioff // Deux façons de peindre // Ut musica pictura // Variations Goldberg // Le Grammont ? // Lumière captive mais libre // L'expérience des livres // Nos amies les feuilles ? // Art et nature. ? Les enjeux de leur relation.

Farhad Ostovani

Le temps n'est plus des paroles de vérité. Nous avons appris à tout soupçonner, nous savons percevoir, dans des livres devenus textes, le dire du mythe - que celui-ci soit collectif ou tout personnel, idéologie ou fantasme - là où l'on supposait autrefois que se manifestait la Présence.Mais d'autant plus est venu le temps de la vérité de parole, qui est l'activité dans les mots du besoin de déjouer la ruse du désir : un être qui se soucie à nouveau du temps, du lieu, de l'échange, s'engageant ainsi sur la voie où pourtant ne viendra jamais le tournant au-delà duquel c'est pleine lumière.Les essais qui constituent cet ouvrage sont consacrés à des écrivains qui ont voué leur vie à la vérité de parole, de Marceline Desbordes-Valmore, Nerval et Baudelaire à Borges, Paul Celan ou Louis-René des Forêts.

La verite de parole et autres essais

Ce volume contient:Étienne DurandRemarque sur le portraitAndrea MantegnaDe Véronèse à Goya«Une Cérès à la nuit, d'Adam Elsheimer»Un débat de 1630:la Peste d'Asdod et l'Enlèvement des SabinesLes Bergers d'ArcadieTiepolo à la fin du mondeMozart en son point du mondeLe Désert de Retz et l'expérience du lieuLa couleur sous le manteau d'encreEdward Hopper:la photosynthèse de l'ÊtreGeorges de ChiricoHenri Cartier-BressonLe désir de GiacomettiGiacometti:le problème des deux époquesAnnexe:Les Stances à l'Inconstance d'Étienne Durand

Dessin, couleur et lumiere

Les pages qu'on entendra sont à l'origine les deux derniers chapitres d'un récit qu'Yves Bonnefoy écrivit en 1949 - 1950 et qu'il détruisit peu après ; dactylographiées à part, elles échappèrent à la destruction et furent publiées en 1966 dans la revue L'Ephémère, puis en volume en 1975. Yves Bonnefoy s'est exprimé sur cette publication tardive dans une note où il fait référence au livre de poèmes à l'élaboration duquel il se consacrait en même temps. Ces poèmes sont associés aux pages de L'Oralie auxquelles elles font écho.

L'ordalie ; L'orangerie ; Vrai lieu

Comment concilier la nécessaire solitude du créateur et le besoin de construire une communauté d'esprits que rapprochent des exigences voisines ? Le partage est bien le sens, pour Yves Bonnefoy, de l'expérience poétique, à ses yeux différente de la simple littérature. Un des moments en est celui de l'écriture d'une lettre. L'édition de sa Correspondance associe, dans la mesure du possible, les lettres qu'il a écrites à celles qu'il a reçues. Elle fait affleurer ainsi le tissu d'une vie d'homme et de poète, avec ses réseaux d'amitiés, constantes ou mobiles au gré des hasards, des froissements et des séparations. Ce premier volume, commencé avec la collaboration d'Yves Bonnefoy, rassemble plus de neuf cents lettres échangées à partir de la seconde moitié du XXe siècle, auxquelles s'ajoutent quelques courriels. Les dialogues, avec quarante-neuf correspondants, s'ordonnent autour de deux axes : d'une part, les liens venus du surréalisme - André Breton, Pierre Alechinsky, Christian Dotremont, Georges Henein, Raoul Ubac, Jacqueline Lamba, André Pieyre de Mandiargues, Hans Bellmer, Jean Brun ; d'autre part, les amitiés qui au bout d'une quinzaine d'années ont mené à la création de L'Éphémère (1967-1972), la magnifique revue publiée par les éditions Maeght : André du Bouchet, Jacques Dupin, Gaëtan Picon, Louis-René des Forêts et Paul Celan. Les autres auteurs des lettres ne sont en rien des personnages secondaires, ni en eux-mêmes, ni par la place qu'ils ont occupée dans l'univers de Bonnefoy : Gaston Bachelard, Jean Wahl et André Chastel, ses maîtres ; puis Gilbert Lely, Salah Stétié, Pierre Jean Jouve, Gabriel Bounoure, François Augiéras, Christiane Martin du Gard, Philippe Jaccottet, Boris de Schloezer, André Frénaud, Michel Butor, Emil Cioran, Monique Wittig, Paul Bénichou, Jean-Pierre Richard ou Henry Corbin, pour ne citer qu'eux. On trouvera ici quantité d'informations sur le travail du poète et sur la sensibilité d'une époque, avec des notes enrichies d'extraits de la Chronologie de l'écrivain par lui-même, elle aussi inédite.

Correspondance 1

« L'ensemble de textes lus ici, n'est nullement un rassemblement au hasard, et ses différentes parties ont pris formes et sens sous le regard les unes des autres. Une différence, toutefois. [.] Le passage du temps dans une vie, les événements qui s'y associent ont déplacé cette réflexion, restée fondamentale, vers ce qui se joue dans les existences. La pensée de la poésie se nourrit des situations de l'existence. Le poème naît dans la voix. Il s'arrime à elle par la longue chaîne d'une ancre, son écriture. » Y. B.

« On dit

Que des barques paraissent dans le ciel,

Et que, de quelques-unes,

La longue chaîne de l'ancre peut descendre

Vers notre terre furtive.

L'ancre cherche sur nos prairies, parmi nos arbres,

Le lieu où s'arrimer,

Mais bientôt un désir de là-haut l'arrache,

Le navire d'ailleurs ne veut pas d'ici,

Il a son horizon dans un autre rêve. » Y. B.

La longue chaîne de l'ancre

Le tissu, qui est cependant ce qui protège, est perçu plus facilement, ou du moins le fut-il bien tôt, comme ce qui empêtre, et ce qui cache.
Et c'est vrai qu'il met à distance notre origine, cet état de nature qui peut sembler être une innocence, et de la franchise. Quand Adam et Eve eurent mangé de l'arbre de la connaissance, ils se couvrirent, comme si la première fonction de ce qui devint la vêture était de cacher la première faute ; et de l'enfant dans ses premières saisons, que l'on suppose encore en deçà du mal, on aime le voir sans vêtements.

Pensées d'étoffe ou d'argile

Le XIXe siècle a vu se produire un des grands événements de l'histoire de l'esprit, la banalisation de l'incroyance. Le plus intense et profond parmi les grands esprits de cette nouvelle époque, Baudelaire, se pose la question de l'existence de Dieu mais doit se résigner à comprendre qu'il ne croit pas. Si bien que surgit une question bien précise qui confère à la poésie une fonction et une importance toutes nouvelles. Faut-il penser à la transcendance seulement en termes de surnature ? Comment s'opère la transformation du rapport de l'humain à la transcendance ? Yves Bonnefoy prête attention aux contradictions dans lesquelles se débat l'auteur des Fleurs du mal : de ce point de vue, le XIXe siècle n'est pas seulement le siècle de Michelet, Marx, Nietzsche ou Freud, mais celui de Baudelaire. Pourquoi Baudelaire ? Car, si "Dieu est mort", la poésie est ce qui seul permet de répondre avec efficacité au besoin de préservation du sentiment de la transcendance. Ce n'est en effet que lorsque le religieux a chancelé qu'il devient possible de discerner le poétique en sa différence, la poésie en son être propre.
Or le génie de Baudelaire aura été d'avoir eu, le premier, cette intuition du plein de la poésie, mais aussi d'avoir su en explorer le possible, l'éprouvant d'emblée comme un travail à porter loin dans la nuit de l'être psychique. La grandeur de Baudelaire, c'est précisément d'avoir compris qu'il fallait que le travail de la poésie ait lieu au coeur même du conceptuel, au plus secret de l'expérience vécue. Le poète a su courageusement ne pas se dérober à une tâche qui ne pouvait que le vouer, entre autres misères, à l'incompréhension de ses proches.
Outre certains aspects de Baudelaire lui-même, ce volume étudie enfin les poètes qui assumèrent de diverses façons, directe ou indirecte, son héritage : notamment Mallarmé, Laforgue, Paul Valéry, Hofmannsthal.

Farhad Ostovani

Résumé

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