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Dans Le Secret de Madoka, suivez la rencontre entre deux enfants qui ne se reconnaissent pas dans les normes que la société essaie de leur imposer. A travers leur histoire, Deme Kingyobachi invite à l'ouverture d'esprit et à la compréhension de l'autre !
Madoka est un petit garçon. Mais ce qu'il préfère, ce sont les peluches et les robes que lui confectionne sa soeur. Hélas, ses camarades n'ont pas toujours réussi à comprendre ses goûts et cela lui a parfois causé du tort. Aussi, quand suite à un déménagement, il se retrouve dans une nouvelle classe, il se promet de se comporter  comme un garçon . Mais Itsuki, sa voisine de classe qui ne se sent pas très à l'aise avec ce qu'on attend des filles, remarque très vite Madoka... Et si c'était le début de leur histoire d'amitié ?

Le secret de Madoka

C'est vers l'an 610 de notre ère que Mahomet, retiré dans une grotte du mont Hira, a vécu la Révélation. L'archange Gabriel se manifeste à lui et lui ordonne de «réciter». De ce verbe vient le mot Coran, qui signifie «récitation», «lecture». La Parole de Dieu est «dictée» au Prophète en arabe, langue à la fois riche et complexe dont la musique et les sonorités font sens. La traduction de Jean Grosjean se distingue par le soin extrême apporté au style ainsi que par la fidélité au sens ; en outre, elle restitue le souffle poétique du Coran dans sa beauté sacrale.

Le Coran

2001, Le choc des cultures. A l'heure de la globalisation, le choc des différences n'a jamais paru aussi fort : paganismes, athéismes et religions, richesses et pauvretés, Orient et Occident semblent voués à une lutte incessante. Niveler les cultures ou même abolir l'exception humaine (C.S. Lewis), telle est la tentation pour contenir les désordres sociaux. L'Eglise plaide au contraire pour un retour sur l'homme, "être de culture", chercheur de vérité. FIDES ET RATIO (II), AU SERVICE DE LA VERITE. Entre les encycliques AEterni Patris (1879) et Fides et Ratio (1998), plus d'un siècle d'histoire, de controverses et d'approfondissement doctrinal. Confrontée à la Modernité, l'Eglise a dû justifier sa légitimité. Mais c'est un pape philosophe qui a pu saisir les armes de la raison pour ancrer l'Eglise dans le service de la vérité. Paradoxalement, l'autorité du magistère en sort renforcée.

Liberte Politique N° 15 Janvier-Fevrier 2001 : 2001, Le Choc Des Cultures. Fides Et Ratio (Ii)

Bing : L'heure du coucher

Il est à la fois le personnage le plus décrié et le plus méconnu du football. Pour la première fois, un arbitre raconte sans tabous ce qu'il se passe vraiment sur les terrains et dans les coulisses. Un document exceptionnel. Ses décisions suscitent des heures de controverse sur les plateaux télé, dans les colonnes des journaux et au comptoir des cafés. Chaque dimanche, on s'écharpe entre pourfendeurs de l'homme en noir et partisans de l'indulgence. Entre « tous pourris » et « c'est un métier difficile ». Pourtant, dans ce tumulte, la voix de l'intéressé peine à se faire entendre. Le récent « Chaprongate » l'a bien montré... Astreint à une réserve permanente, son impact médiatique est inversement proportionnel à sa parole inaudible. Comment vit-il ces procès retentissants auxquels le prévenu n'est jamais convié ? Quel regard porte-t-il sur ses procureurs féroces ? Sur ces joueurs qui lui aboient au visage chaque week-end ? Sur ces entraîneurs qui le vilipendent lors des conférences de presse ? Que ressent-il dans la solitude du vestiaire face à la certitude de son erreur et l'appréhension de ses conséquences ? Toutes ces choses qu'il ne peut pas dire, ses émotions, ses doutes, ses peurs, ses admirations et ses rancoeurs, sa passion pour le jeu et son mépris pour certains de ceux qui l'administrent, le commentent ou le pratiquent, il va les écrire sans fard, mais avec un maquillage obligé. Car l'arbitre masqué dit tout, sauf son nom. Ce nom que vous avez probablement maudit au moins une fois en sirotant une bière dans votre canapé. Un arbitre ne devrait pas dire cela et c'est tout le paradoxe de la fonction. Le seul homme contraint de porter un masque pour se dévoiler.

Je suis l'arbitre masqué

Gauguin : tales from paradise

Ma vie secrète ** "Un chef-d'oeuvre dans la lignée de Montaigne, de Sade, d'Amiel et de Proustà Nul doute sur le prodigieux intérêt et la valeur littéraire de ce document qui, sans apprêt, avec un naturel confondant, ressasse un thème unique, la jouissance sexuelle" (Roland Jaccard, Le Monde).
"Livre nu de l'obsession sexuelle, il est le dessous retourné, le vice flamboyant de la très prude Angleterre victorienne" (Renaud Ego, Infomatin).
"C'est le paradoxe de l'oeuvre d'art - car cette autobiographie en est une, par sa sincérité - que d'une obsession unique, jamais épuisée, surgisse pareille galerie de personnages, de femmes surtout" (Paol Keneg, La Quinzaine littéraire).
"Un document inouï" (Michel Polac, L'Esprit libre).
"Une entreprise littéraire émouvante et folleà qu'on ne quitte que pour y revenir" (Michel Schneider, Le Point).
"Ce qui est le plus stupéfiant dans ce livre, c'est son naturel" (Jean-Jacques Brochier, Le Magazine littéraire)  On n'a pas oublié la profonde sensation produite dans la presse et le public par la révélation du texte intégral de Ma vie secrète, traduit magistralement pour la première fois dans une version complète et littérale.
Ce tome II cerne de plus près le personnage de Walter, le narrateur, complète l'étonnante galerie de femmes du premier volume (avec entre autres une lady londonienne et une grande-duchesse bavaroise), et présente des décors et des scènes inédits : plusieurs chapitres se passent dans le Midi de la France, et Walter, surprise ! tombe désespérément amoureux - à sa manière.
Nous n'en dirons pas plus  Traduit de l'anglais par Mathias Pauvert

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