«Au terme de cette enquête [...], je souhaiterais formuler le résultat suivant : dans le complexe d'OEdipe se rejoignent les débuts de la religion, de la morale, de la société et de l'art, en totale concordance avec ce constat de la psychanalyse que ce complexe constitue le noyau de toutes les névroses, pour autant que notre intelligence soit parvenue à en forcer l'accès. C'est pour moi une grande surprise que même ces problèmes relatifs à la vie psychique des peuples soient susceptibles d'être résolus à partir d'un unique point concret, comme l'est le rapport au père.» Sigmund Freud

Totem et tabou

"Les lettres adressées à Fliess par Freud nous donnent un portrait de ce dernier à l'époque où s'ouvrait devant lui, encore hésitant, un nouveau champ d'investigations, celui de la psychopathologie, et où il commençait à acquérir les notions sur lesquelles se fonde la psychanalyse thérapeutique et théorique. Nous voyons Freud très préocuppé d'un « problème qui n'avait jamais été abordé auparavant » et en lutte contre une société dont l'hostilité envers ses travaux mit en danger son existence matérielle et celle de sa famille. Nous faisons aussi en sa compagnie une partie du chemin qui le conduisit, après bien des efforts, à la consolidation de ses vues nouvelles, et cela en dépit de sa propre résistance intérieure inconsciente.
Cette correspondance s'est poursuivie de 1887 à 1902, c'est-à-dire de la 32e à la 47e année de Freud et à partir de l'époque où il commença à se spécialiser dans les maladies nerveuses jusqu'aux études préliminaires qui devaient aboutir aux Trois essais sur la théorie de la sexualité."

La naissance de la psychanalyse (9e édition)

En février 1910, un jeune Russe de vingt-trois ans, Sergueï Pankejeff, vient consulter Freud. Il souffre d'une névrose extrêmement grave qui le handicape jusque dans les gestes les plus simples de la vie quotidienne. Sa cure, qui va durer plusieurs années, déchaînera la passion des psychanalystes et rendra ce patient immédiatement célèvre sous le nom de l'homme aux loups. Ecrit alors que Freud est en pleine rivalité avec Jung, ce livre est surtout l'analyse d'un des rêves les plus importants de l'histoire de la psychanalyse, qui débouche sur la thématique de la castration et sur la reconstitution magistrale d'une scène - réelle ou non - à laquelle Pankejeff, alors âgé de dix-huit mois, aurait assisté et que Freud nommera plus tard scène primitive : le coït de ses parents, événement incompréhensible sur le moment et source après coup d'une terreur archaïque...

L'homme aux loups - D'une histoire de névrose infantile

Tout enfant, à un moment donné, s'imagine que ses parents ne l'aiment pas suffisamment, ou pas assez bien. Il fantasme alors que ses parents ne sont pas ses vrais parents, qu'il a été abandonné, trouvé, adopté - et il s'en invente de nouveaux, plus valorisants. Tel est le roman familial, qui est probablement la « trouvaille » la plus populaire de Freud, une notion que l'on utilise aujourd'hui couramment en psy, mais aussi en histoire ou en littérature par exemple.
Ce livre sera notamment composé de l'essai de Freud (à l'origine, il s'agit d'un texte « prêté » par Freud à Otto Rank, qui l'insère en 1909 dans Le Mythe de la naissance du héros) ; d'une nouvelle traduction de la fameuse lettre de Freud à Romain Rolland sur « Un trouble de mémoire sur l'Acropole » qui est un exemple d'anti-roman familial ;
D'un texte de Sandor Ferenczi consacré à un cas de roman familial « de la déchéance », et d'extraits du livre d'Otto Rank sur les grandes figures du roman familial : Moïse, Oedipe, Jésus, etc.

Le roman familial des nÃ©vrosÃ©s

À quoi la vie psychique aspire-t-elle, si ce n'est pas au plaisir ? C'est dans un des articles des Essais de psychanalyse, intitulé Au-delà du principe de plaisir que Freud rompt avec sa grande thèse selon laquelle la vie psychique est régulée exclusivement par la recherche de plaisir. La reconnaissance dans la vie psychique de la répétition de phénomènes pénibles pour le sujet conduit Freud à réviser profondément son point de vue. À la faveur d'une spéculation biologique, il introduit une tendance vers la mort (Thanatos) au coeur de la vie sexuelle (Eros). Les articles que rassemble ce recueil sont d'une extrême importance dans l'histoire de la pensée freudienne et de la psychanalyse en général. À l'exception des Considérations actuelles sur la guerre et la mort, écrites en 1915, les autres textes sont rédigés entre 1920 et 1923, période d'une extrême fécondité où Freud repense radicalement sa théorie des pulsions sur fond d'une libre réflexion sur la vie, à mi-chemin entre la science et la mythologie. Des textes denses mais clairs. --Emilio Balturi

Essais de psychanalyse

This volume contains Freud's speculations on various aspects of religion, on the basis of which he explains certain characteristics of the Jewish people in their relations with the Christians. From an intensive study of the Moses legend, Freud comes to the startling conclusion that Moses himself was an Egyptian who brought from his native country the religion he gave to the Jews. He accepts the hypothesis that Moses was murdered in the wilderness, but that his memory was cherished by the people & that his religious doctrine ultimately triumphed. Freud develops his general theory of monotheism, which enables him to throw light on the development of Judaism & Christianity.

Moïse et le monothéisme

Sur le complexe d'oedipe, notion la plus populaire de la psychanalyse, il n'existait pas encore de recueil de Freud. C'est chose faite avec ce livre qui rassemble, dans des traductions inédites d'Olivier Mannoni, les principaux textes de Freud sur ce concept clé (notamment "Dostoïevski et le parricide" et "La disparition du complexe d'oedipe"), ainsi qu'un choix emblématique d'extraits tirés de l'ensemble de son oeuvre.

Le complexe d'oedipe

Voici sans doute le plus étrange et le plus freudien des écrits de Freud. Composé par strates successives en trois essais, il garde tout au long des traces de sa fabrication insolite. Étrange aussi par son audacieuse hypothèse de départ - «Si Moïse était un Égyptien ?» -, il est bien loin de s'y réduire. À travers l'histoire de l'homme Moïse, c'est en effet la formation d'une religion, celle de l'identité juive (et de l'antisémitisme), enfin le passage de la sensorialité à la vie de l'esprit qui font ici l'objet de l'enquête, avec, en arrière-plan, la question du père mort qui, tout comme la figure de Moïse, n'a cessé de hanter Freud.
«Roman historique» au dire de son auteur, Bildungsroman ou roman secret - l'homme Moïse, c'est aussi l'homme Freud -, ce livre appelle autre chose qu'une interprétation : une lecture.

L'homme Moïse et la religion monothéiste : trois essais

Ce choix de textes réalisés à partir de l'ensemble des textes écrits par Freud et concernant la psychanalyse est organisé en quatre parties : " Qu'est-ce que la psychanalyse ? ", " Les concepts fondamentaux ", " Domaines d'application ", " Au-delà de la psychanalyse : la métapsychologie ". Les subdivisions et sous- titres permettent une approche et une lecture simplifiée de la pensée freudienne. Textes choisis par Dina Dreyfus.

Totem et tabou

Résumé

Plus de livres de Sigmund Freud

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques