Au-delà du malaise - Psychanalyse et barbaries

Dans un environnement qui favorise la virtualisation de l'autre, de nouvelles formes de malaise apparaissent, symptôme d'un enfermement solitaire dans des prisons narcissiques. L'ivresse du pire, cette surenchère effrénée dans la progression de l'horreur, est-elle derrière nous ? À partir de son expérience clinique t de la mise au jour d'une spirale d'autodestruction animée par la haine de soi, Ghyslain Lévy rappelle en quoi l'ombre des catastrophes totalitaires du XXe siècle hante toujours le sujet. Face à la force de cette pulsion de cruauté, demeure-t-il un reste irréductible dans l'homme qui puisse ne pas céder ?

L'ivresse du pire

Aujourd'hui, l'autre semble avoir perdu son ombre, son ambiguïté. Impossible de se retirer dans l'insaisissable, dans l'énigmatique de la subjectivité. Quand la langue est réduite à être un outil de communication, le règne de la clarté crue, de l'individu technique, de la prédation de tous par tous est à l'horizon. En s'appuyant sur les grands veilleurs de la langue (Walter Benjamin, Paul Celan, Hélène Cixoux, Jacques Derrida, Franz Kafka, Sigmund Freud, Emmanuel Levinas), Ghyslain Lévy s'offre à nous faire partager ce don de l'ombre au coeur de l'expérience psychanalytique. Son attention à la poétique de la langue, à l'opacité du monde, nous fait comprendre la nécessité éthique de l'altérité. C'est ainsi que nous pouvons penser.

Le don de l'ombre

L'invention psychanalytique du temps

Le projet de L'Algérie, traversées s'est formulé autour d'une question partagée : l'heure n'est-elle pas venue en Algérie d'un véritable renouveau apporté par les ouvres de culture ? La vitalité, la diversité, l'impertinence de ces dernières en témoignent. Elles débouchent sur une nouvelle page en train de s'écrire, non seulement en Algérie mais aussi au cour de la relation complexe entre l'Algérie et la France.

Les différentes générations d'écrivains, d'artistes, de psychanalystes, de chercheurs en littératures, en anthropologie ou en histoire réunies à l'occasion d'un colloque de Cerisy ont concouru à une rupture avec les versions convenues de l'Histoire, avec les mémoires encore enfermées dans des clivages post-traumatiques et des fixations nostalgiques.

Cet ouvrage rend compte de leurs travaux, avec l'enthousiasme et la passion des échanges entre celles et ceux qui savent combien le passé s'écrit toujours au futur, car il est riche de possibles à faire advenir.

Traverser, c'est multiplier les voies du sens et de l'interprétation, chercher des chemins de biais ; traverser, c'est traduire pour accéder à d'autres formes d'altérité. L'esprit des traversées anime ce livre, depuis le pouvoir créateur de la métaphore, afin de dire autrement l'Algérie et sa réalité présente et à venir.

L'Algérie, traversées

Dès le 16 mars 2020, premier jour du confinement, Ghylsain Lévy prend des notes quotidiennes aussi bien de l'épreuve de confinement à traverser, que de cette expérience pour lui inédite : se tenir à la pratique quotidienne de séances analytiques par téléphone. Sous forme d'" instantanés photographiques ", ce journal raconte comment cette pratique analytique fut l'occasion de surprises et de créations, et vint interroger des aspects jusque-là convenus de la psychanalyse. Il saisit aussi la réalité du confinement et du dé-confinement d'un homme qui tente de retenir la vie, de partager l'espoir d'une issue, puis de porter la plus grande attention à ce passage de l'angoisse à la fureur collectives. Les rues vides, le danger de mort qui guette, l'interdit de contact, un retour du sacré, et la violence, comme confusion entre contaminant/contaminé, dévorant/dévoré, vivant/mort, qui infecte les liens et attaque limites et interdits. Ce journal par ses " déclics photographiques " propose de saisir l'insaisissable actuel pour tenter de résister à cette nouvelle déchirure du monde.

La Vie partielle - Journal clinique par temps de (dé)confinement

Eugene o'neill ou l'inconvenance de vivre

Nathalie Zaltzman (1933-2009), psychanalyste française 
membre du Quatrième Groupe, expose des conceptions 
originales, notamment concernant le travail de la culture, les 
pulsions de mort et les expériences de survie aux limites. Elle 
interroge de façon subversive la sexualité, la mort, la place du 
mal dans la vie psychique. Les différentes contributions de cet 
ouvrage entrent en dialogue avec sa pensée et en montrent la 
richesse. La réalité psychique individuelle et collective est 
ainsi revisitée avec la volonté de soutenir l'esprit 
d'insoumission comme principe éthique.

Au-delà du malaise - Psychanalyse et barbaries

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