Michel Macréau

Une grand-mère qui a bien connu Jean Giraudoux, à moins qu'elle ne se soit échappée de l'un de ses livres, une héroïne qui naît d'un lac comme la vérité sort du puits, une japonaise passionnée de Mozart, un rendez-vous entre Pie XII et Mussolini, Venise sous la neige, le procès de l'éternel féminin par un procureur Starr à la française, des calembours en pagaille, les cinq figures d'un quadrille ordinaire, un gauchiste enterré en même temps qu'une affaire compromettante...
Une vigoureuse satire du monde moderne aussi entendue comme un hommage à l'auteur de Suzanne et le Pacifique.

Suzanne un jour ou Les cinq figures du quadrille ordinaire

En somme, ce livre est composé comme un album : comme le Dejarme Solo de Michel Portal, par exemple.
Les séquences en ont été publiées dans Lignes, la revue de Michel Surya, en formes de chapitres prémédités (de 1994 à 2000). Un travail de studio leur donne le rythme d'ensemble. L'actualité y est active comme une bande-son. Les disparitions (Don Cherry, Gilles Deleuze, Marie-Claude Vaillant-Couturier, Guy Debord) en scandent le cours. La rumeur de la ville, celle des banlieues favorisées, les crimes et les faits divers, sont les motifs explicites et les grilles d'accord de leur continuité.
Apparaissent ainsi les protocoles de désocialisation, l'hystérie d'individualisme, l'atomisation des corps, les nouvelles technologies de la mort, ce qu'on appelle ici " la police des caractères ". C'est la suite prévisible de La Perfection du bonheur (Descartes & Cie, 1994) : l'autre façon de traiter le politique.

La police des caractères

Ce petit livre, que je consacre au Bleu du ciel, vient - après plus de vingt ans - régler le compte de ma propre lecture (de mes lectures), vient en suivre le chemin, pour en reconstituer l'histoire qui recoupe l'histoire de son écriture. Écrit en 1935, sur un coup de sang, Le bleu du ciel n'est publié que douze ans après la fin de la guerre qu'il annonce (1957). Même si cette cuisante promiscuité de la vérité littérale de son propos, le rend terriblement fort, ce n'est pourtant pas par là qu'il nous trouble avec tant de violence. C'est plutôt par le tremblement, qui le maintient à la fois si proche qu'il semble s'adresser à la part la plus secrète de nous, et si lointain qu'il en devient insaisissable, glissant, nous échappe, entre l'urgence du politique qu'il affirme dans la dérision, le déchirement intime qui le soulève, et ce retard de publication où pourrait bien se lire le geste même de l'écriture.

L'indifférence des ruines - Variations sur l'écriture du "Bleu du ciel"

Aime, on s'y aime, on s'y perd, on les  fait. Les fêtes sont un savoir-faire, un savoir-vivre et un  savoir-mourir. Une joie d'abandon. Il ne viendrait à personne  l'idée de contester les fêtes pomponnées : fêtes privées, Palace  dans les années 1980, yachts, fantaisies du Fouquet's, Ibiza,  tout ce qu'on ne sait pas. 
Mais on conteste à tout bout de  champ les fêtes populaires: fêtes "vulgaires", fêtes  "excessives", fêtes "alcoolisées", fêtes "braillardes",  "violentes", "dévergondées"... Mais oui, mais oui ! 
Pomponnées ou populaires, les Fêtes, on n'y assiste pas. On y  va. On n'y participe pas : on les fait ou on ne les fait pas. Avec  leur extraordinaire festival de musiques de rue, de chants, leur  joie collective, leur puissance d'attraction, leurs délires  consentis, les Fêtes de Bayonne servent ici de point de départ. 

Universelles, elles ne sont pas les plus ceci ou les plus cela... 
Mais, de toutes les fêtes connues, ce sont d'assez loin les plus  "fêtes de Bayonne". Pas plus. Pas moins. Les faire de 63  façons différentes depuis 1949 donne quelques idées.

Faites les fêtes

Lignes N° 35 Octobre 1998 : Haine De Nostalgie. Le College International De Philosophie

Un mois avant sa mort (1980), Sartre a fait cette étrange remarque  : « Au cours du travail insurrectionnel se produit un déplacement : on l'a vu clairement en 1968, ce n'est plus la sortie, la naissance qui constitue le sens de l'événement, mais la déchirure dans le sens à la fois social et érotique que lui a donné Georges Bataille. »

Le pur bonheur de Georges Bataille

Comment se sépare-t-on d'un pharaon, d'une légende, de sa vie d'homme ? personne ne sait.
 On ne choisit jamais son dernier temps d'amour.  et comment vivre quand on a cessé de vivre ? ce livre essaie de retrouver le mouvement par lequel, sans se prévenir, un soir d'automne 2000, le matador le plus célèbre d'andalousie, curro romero, 66 ans dont 49 d'arène, s'est retiré des toros.  à séville, les garçons de café l'appellent curro, les taurins romero, les autres curro romero.  ce récit aurait dû s'intituler : " la céleste et souvent désastreuse vie de 50 ans d'arte, du torero pour qui se damna séville, francisco làpez romero, à la fin du siècle dernier ".
 Mais son titre est évidemment : curro, romero, y curro romero.

Michel Macréau

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