Le nouveau monde amoureux

Charles Fourier ou la contestation globale - Essai suivi d'une anthologie de textes

À l'orée du XIX? siècle, un original de génie déclarait la guerre aux moralistes. Après un réquisitoire contre les moeurs qu'avait observées sa vue perçante, stigmatisant, à la manière de Juvénal, le mariage, le cocuage, la famille, l'oppression de la femme, les frustrations de la vieillesse, l'hypocrisie d'interdits partout violés en secret, Fourier ouvrait la voie à la révolution sexuelle.Le grand «utopiste» (mais était-ce de l'utopie ?) annonçait la venue d'une société heureuse où l'amour, sous toutes ses formes et à tous les âges, serait libre, où marcheraient de front plaisir et travail, où les passions, cessant d'être réprimées, ne tourneraient plus en névroses et contribueraient, chacune à sa manière, au bonheur de tous, où l'orgie ne serait plus débauche mais lien social.

Vers la liberté en amour

Le charme composé. Inconséquence des champions de la simple nature

Oeuvres complètes (édition de 1841) - Tome 5, Théorie de l'unité universelle Volume 4

Si elle précède de quelques décennies les travaux fondateurs de Simone Debout, qui découvrit le texte du Nouveau Monde amoureux, la présente édition des écrits de Fourier permet d'appréhender dans son unité et dans sa complexité la pensée de celui que Marx et Engels considéraient comme le grand représentant du socialisme critico-utopique.

Oeuvres complètes (édition de 1841) - Tome 3, Théorie de l'unité universelle Volume 2

Fils de marchands de draps, commis de magasin, Fourier exerce différents métiers avant de se consacrer entièrement à l'écriture (1830). Il conçoit l'homme heureux et juge les passions positives puisque voulues par Dieu. S'inspirant des principes de Newton, il ambitionne d'appliquer la loi universelle d'attraction à l'attraction passionnelle : user du désir et utiliser les vocations pour une société inégalitaire mais harmonieuse, et ainsi créer une communauté où chacun supplée à chacun. 

Théorie des quatre mouvements, son premier traité, paraît en 1808. Il y classe les douze passions (cinq sensuelles correspondant aux cinq sens, quatre affectives - amitié, amour, paternité, ambition-, trois distributives - cabaliste ou goût de l'intrigue, composite ou plaisir des sens et de l'âme, papillonne ou goût du changement) et projette de grouper les individus en fonction de celles-ci pour obtenir l'Harmonie. 

Par sa réflexion sur l'organisation du travail, sur les relations entre l'individu et la société, il apparaît comme un précurseur du socialisme français. Curieusement, dans ce texte, le socialiste utopiste Charles Fourrier se révèle également un théoricien de l'amour libre...

Tableau analytique du cocuage

Qui aurait osé dresser, le plus sérieusement du monde, la typologie de tous les cocuages possibles et imaginables, selon une méthodologie scientifique rigoureuse ? Charles Fourier (1772-1837), philosophe autodidacte, épingle cornettes, cornus et cornards dans son Tableau analytique du cocuage, une série de portraits d'hommes trompés, consentants parfois, mais toujours ridiculisés. Cette étonnante collection de quatre-vingts esquisses, restée inédite du vivant de son auteur, montre comment la nature se venge de la civilisation, en libérant les passions humaines bridées. Ainsi, selon Fourier, le cocuage n'est ni un bien, la nature ne faisant que réagir à l'agression qu'est le mariage, ni un mal, puisque commandé par les passions... Le socialiste utopiste Fourier se révèle ici un curieux théoricien de l'amour libre.

Tableau Analytique Du Cocuage

Où l'on apprend que l'opéra, composé de sept branches et d'un pivot passionnel, «fait partie intégrante de l'industrie, puisqu'il y intervient comme alternat nécessaire et aussi nécessaire que l'arrosage après la chaleur», qu'il n'existe pas moins de quarante-deux manières de cuire les oeufs, que Fourier détestait, incidemment, vingt-sept sortes de soupes, et que l'apprentissage de la cuisine, mettant à profit la gourmandise gloutonne des enfants, est, au même titre que le goût de l'opéra, un des ressorts les plus méconnus de la véritable éducation.

Le nouveau monde amoureux

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