Parallèlement à ses grandes oeuvres théoriques, Freud a toujours pratiqué incursions et excursions dans la vaste périphérie culturelle de la psychanalyse, interrogé le travail des écrivains et des artistes plasticiens, mais aussi les aspects singuliers du fonctionnement du langage, tels que la littérature les exhibe. Ces travaux ont souvent été édités sous le titre " Essais de psychanalyse appliquée ". Ils ont beaucoup contribué, pour l'auteur, à l'élaboration et à l'évolution de son oeuvre propre, mais aussi à la diffusion de l'intelligence analytique au-delà de la sphère du traitement des " maladies de l'âme ". Certains, comme l'essai intitulé " L'inquiétante étrangeté ", sont devenus des références classiques.

Le Moïse de Michel-Ange et autres essais

Cinq leçons sur la psychanalyse est un ouvrage reprenant cinq conférences prononcées par Freud en 1909, à la Clark University, aux États-Unis.La première leçon est une étude de cas faite à partir des expérimentations du docteur Breuer sur une jeune fille, Anna, atteinte d’hystérie, dans les années 1880.Freud résume ainsi : « les hystériques souffrent de réminiscence », les symptômes sont les « résidus et les symboles d’évènements traumatiques. » Il y a « fixation de la vie mentale aux traumatismes pathogènes ».La seconde leçon propose une nouvelle conception de l’hystérie et une méthode psychanalytique, en mentionnant les travaux de deux psychiatres français : Charcot et Janet.La troisième leçon propose des méthodes d’accès à l’inconscient autre que l’hypnose, comme le rêve.La quatrième leçon traite des origines des troubles psychiques, liés à l’évolution sexuelle des malades.Enfin, la cinquième et dernière leçon se compose de deux volets : l’un sur l’étiologie des névroses, l’autre sur l’éventuelle nocivité de la psychanalyse.Père de la psychanalyse, Sigmund Freud, né en 1939 à Londres, est l’auteur d’une œuvre qui a révolutionné l’ensemble des sciences humaines : psychologie, médecine, sociologie, philosophie, anthropologie, etc.

Cinq leçons sur la psychanalyse

Freud considérait ses Trois essais, dont l'écriture l'a occupé durant près de vingt ans, comme une « production d'une valeur comparable à celle de L'Interprétation du rêve ». Ils sont le lieu d'apports conceptuels majeurs, sur la libido, la pulsion, les zones érogènes, la sublimation, la fixation, la régression, la perversion, etc., qu'il ne cessera de reprendre par la suite.
Freud montre non seulement les racines infantiles de la sexualité adulte, mais, plus radicalement, l'« infantilisme de la sexualité » humaine. Et il donne à la perversion une place fondamentale dans l'histoire de chacun : elle est « la disposition universelle originelle de la pulsion sexuelle humaine, à partir de laquelle se développe le comportement sexuel normal ».
La sexualité freudienne n'est donc pas un instinct, elle est détachée des organes génitaux et permet une nouvelle approche des symptômes névrotiques. Elle mène à la conclusion qu'« il n'y a pas de différence fondamentale entre la vie mentale des gens normaux, celle des névrosés et celle des psychotiques ».

Trois essais sur la théorie sexuelle

=Jokes and Their Relation to the Unconscious

Le mot d'esprit et sa relation à l'inconscient

Le psychanalyste ne se sent que rarement appelé faire des recherches CE LIVRE A ETE REVU ET CORRIGE POUR UNE LECTURE KINDLE d'esthétique, même lorsque, sans vouloir borner l'esthétique à la doctrine du beau, on la considère comme étant la science des qualités de notre sensibilité. Il étudie d'autres couches de la vie psychique et s'intéresse peu à ces mouvements émotifs qui - inhibés quant au but, assourdis, affaiblis, dépendant de la constellation des faits qui les accompagnent - forment pour la plupart la trame de l'esthétique. Il est pourtant parfois amené à s'intéresser à un domaine particulier de l'esthétique, et généralement c'en est alors un qui se trouve a à côté » et négligé par la littérature esthétique proprement dite. 1 Paru dans Imago, tome V (1919), puis dans la cinquième série de Ja Sammlung kleiner Schrillen zur Neurosenlehre. 2 Il nous a semblé impossible de mieux traduire ce terme allemand en réalité intraduisible en français. Le double vocable auquel, après bien des hésitations, nous nous sommes arrêtées. nous paraît du moins avoir le mérite de rendre les deux principaux concepts contenus dans le terme allemand. (N. D. T.) 3 Zur Psychologie des Unheimlichen (Psychiatr. neurolog. Wochenschrift, 1906, nos 22 et 23). 4 Je dois au docteur Th. Reik les extraits qui suivent. 5 Ces italiques, comme aussi celles qui suivent plus loin, sont de l'auteur de cet essai. 6 [Tel quel dans le texte. JMT] 7 3e volume de l'édition des Oeuvres complètes d'Hoffmann par Crisebach. 8 Pour la dérivation du nom : Coppella = coupelle (les opérations chimiques dont son père est victime) ; coppo = orbite de l’oeil (d'après une remarque de Mme Rank).  I2    9 De fait, l'imagination du conteur n'a pas brassé à tel point les éléments de son sujet qu'on ne puisse en rétablir l'ordonnance primitive. Dans l'histoire de l'enfant, le père et Coppélius représentent l'image du père décomposé, grâce à l'ambivalence, en ses deux contraires ; le premier menace l'enfant de l'aveugler (castration),

L'inquiétante Étrangeté

Sigmund Freud ; trad. de l'allemand par Anne Balseinte, Jean-Gilbert Delarbre et Daniel Hartmann ; avec la collab. de Janine Altounian, André Bourguignon et Pierre Cotet ; préf. de Jacques André.

L' avenir d'une illusion (Quadrige 196)

It stands as a brilliant summary of the views on culture from a psychoanalytic perspective that he had been developing since the turn of the century. It is both witness and tribute to the late theory of mind—the so-called structural theory, with its stress on aggression, indeed the death drive, as the pitiless adversary of eros.Civilization and Its Discontents is one of the last of Freud's books, written in the decade before his death and first published in German in 1929. In it he states his views on the broad question of man's place in the world, a place Freud defines in terms of ceaseless conflict between the individual's quest for freedom and society's demand for conformity.Freud's theme is that what works for civilization doesn't necessarily work for man. Man, by nature aggressive and egotistical, seeks self-satisfaction. But culture inhibits his instinctual drives. The result is a pervasive and familiar guilt.Of the various English translations of Freud's major works to appear in his lifetime, only one was authorized by Freud himself: The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud under the general editorship of James Strachey.Freud approved the overall editorial plan, specific renderings of key words and phrases, and the addition of valuable notes, from bibliographical and explanatory. Many of the translations were done by Strachey himself; the rest were prepared under his supervision. The result was to place the Standard Edition in a position of unquestioned supremacy over all other existing versions.

Le Malaise dans la Civilisation

Dans ce livre, Freud propose l'une des premières descriptions de la méthode propre à l'interprétation analytique. De fait, il décrit la règle de l'association libre qui restera, encore aujourd'hui, l'un des piliers essentiels de la pratique psychanalytique. 

Texte intégral révisé suivi d'une biographie de Sigmund Freud. En distinguant les périodes qui scandent le trajet de Freud vers la conquête de l'objet psychanalytique, on peut distinguer une première période consacrée à l'exploration, via les formations inconscientes, des modalités conflictuelles des pulsions et du refoulement. Le rêve y fournit, comme objet d'interprétation, la voie royale et le Schibboleth d'accès à l'inconscient. D'où l'importance de ce texte inaugural de la psychanalyse, aussi précis que lumineux, sur l'Interprétation des rêves, où Freud expose sa thèse majeure sur le rêve comme accomplissement d'un désir refoulé. Pour le futur auteur de "Psychopathologie de la vie quotidienne" et du "Mot d'esprit dans sa relation avec l'inconscient", le rêve possède un sens qui peut être interprété pour dévoiler la névrose.

Finalement, le rêve ne révèle pas l'avenir : il ne s'agit pas d'un présage sur lequel le rêveur pourrait s'appuyer. Au contraire, le rêve révèle, justement, le passé, celui du rêveur. Le désir inconscient correspond à la sexualité infantile, énigme dont le névrosé ne comprend plus les éléments, qu'il refuse de concevoir, ces représentations inconscientes étant inconciliables avec les exigences de la conscience.

Le rêve et son interprétation

A l'été 1919, Freud publie cet essai sur la genèse du masochisme, où il emmène son lecteur aux origines d'un fantasme étrange, dans un monde incestueux où le père est certain, où la mère n'a pas sa place, et où les enfants ne veulent partager aucun amour parental. Le refoulement a-t-il un sexe ? Pourquoi les enfants battus sont-ils le plus souvent des garçons ? Et pourquoi cela excite-t-il les filles ? "Un enfant est battu" fait le pont entre les perversions étudiées dans les Trois essais sur la théorie sexuelle et la pulsion de mort théorisée en 1920 dans Au-delà du principe de plaisir. Lacan ne s'y trompera pas, qui en louera l'audace pionnière et la puissance.

Le Moïse de Michel-Ange et autres essais

Résumé

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