Blues Marseille - Occasion

Les significations sociales ne sont ni de simples formes, ni de simples forces, mais des combinaisons de forces et de formes : des mouvements « informés » par des lieux ou, encore, des espaces animés par des gestes, par des actes, par des pratiques. Les villes ne sont donc ni des mises en force - des mises au forceps - ni de simples mises en forme : qui seraient plus ou moins harmonieuses. Elles sont, plutôt, des mises en scène : c'est-à-dire, des ensembles complexes de significations qui renvoient, eux-mêmes - comme symptômes - à l'existence de formes et de forces. C'est, du moins, ainsi, que les villes se présentent aux perceptions de la conscience sociale. Ensuite, à travers les aléas des quotidiennetés, les diversités de cultures, les oppositions de classes, elles vont se trouver représentées : et, cette fois, sur le mode d'images qui pourront osciller entre le fantasme le plus vague, mais parfois rassurant, et la lucidité la plus critique, mais douloureuse. Et les pouvoirs jouent, à leur tour, de ces hésitations. Pris en tenaille entre de tels jeux, et ce qu'ils croient être les « nouveaux possibles » de la demande sociale, des urbanistes recherchent maintenant des voies différentes pour parvenir à être « opérationnels critiques ». Est-ce possible ? Ce livre - qui se situe dans une perspective matérialiste - s'attache à n'évacuer aucune des dimensions de la complexité de la ville : depuis les avatars de l'urbanisation jusqu'aux aventures du plaisir de l'urbanité. Derrière les conflits, il fallait retrouver l'unité d'un phénomène. Retrouver, sous de fausses représentations, le sens réel et les « sujets » d'un imaginaire de la ville. Or, accepter toute la vitalité d'un monde qui change, c'est ne pas y pénétrer, toujours, par des sentiers déjà tracés.

Conscience de la ville

Et si demain (ou après-demain) était vraiment le dernier jour du reste de votre vie ?
Quelles seraient les questions, quelles seraient les pensées, quels seraient les mots qui se convoqueraient en vous ?
Pourquoi prend-on la vie tellement au sérieux alors que nous savons tous que personne n'en sort vivant ?
Quels regrets ? Quelle nostalgie vient nous envahir ? Quelles images du passé se présentent à nous ?
C'est dans cette errance mémorielle où nulle réponse n'est satisfaisante qu'Alain Médam se laisse porter par certains souvenirs et par certains moments de grâce qui ont ponctué sa vie mouvementée.
Le détachement apparent n'est qu'illusion.
Tout est séduisant et désirable pour celui qui, prochainement, ne va plus voir la beauté du monde. C'est le mystère de cette beauté qui accompagne l'auteur tout au long de cette déambulation poétique et philosophique..
C'est avec pudeur et hauteur d'esprit que nous sommes invités à l'accompagner au soir venant....quand demain (ou après-demain) il fera nuit.

Au soir venant ; vivre avant mourir

Montréal interdite ? Oui, et en deux sens. Barrée d'est en ouest par le mur du langage et de la classe, elle est interdite d'usage à l'ouvrier francophone. Interdite aussi et comme frappée de stupeur, Montréal est en suspens entre corps et non-sens. Grosse tête métropole branchée sur un corps social disparate, la ville cherche une unité dynamique. Figure inversée du Québec, morceau de ce pays, Montréal attend son histoire. Quelle sera-t-elle ? Confusion d'images ? Éclatement total ? Nouvelle terre ?

Montréal interdite

... Deux dialectiques semblent se superposer, ou s'entrecroiser, dans les dynamiques qui structurent les villes. L'une est une dialectique imaginaire, spéculaire. Dialectique du désir de la ville comme lieu et axe d'une identification collective : être enfanté par un savoir, fondu, rassemblé, mais aussi engendrer ce savoir, le créer, le mobiliser dans l'espace de la ville. L'autre est une dialectique économique et conflictuelle. Dialectique de la réalité de la ville comme lieu et axe d'un affrontement des rapports sociaux en vue de s'y investir - monopoliser le savoir, l'avoir, l'espace urbain - mais aussi revendiquer ce savoir, lier cette revendication à celle du droit à l'espace de la ville, au travers d'un processus général de lutte des classes. Les altérations de la dynamique urbaine - perturbation et opacité des rapports sociaux au cours du développement historique des forces productives - résulteront des distorsions pouvant exister entre ces deux dialectiques : des désirs collectifs et des productions marchandes...

La ville-censure

Un livre: il nous tient et nous le tenons dans nos mains. Il nous fait rêver, nous transporte et, une fois refermé, nous y songeons encore, le transportant en notre esprit ou dans nos poches. Peut-on développer une pensée, alors, à propos du livre qui, à la fois, entre en son intimité, en sa vie intérieure, et le considère de loin, extérieurement, comme une simple chose, un objet matériel? Par l'effet de quelques réflexions, de successions d'aperçus, notre esprit, ici, tournera, naviguera librement autour de ce dans quoi habituellement on se plonge. Ni étude strictement articulée ni rêverie sans repères ni logique, notre texte prend donc la forme, espérons-nous, d'une approche digressive. Comme si nous nous mettions dans un livre peu à peu, à sa place, pour penser à lui à partir de lui. Et comme si ce livre se mettait à notre place, lui-même réfléchissant en nous, pour nous confier ce qu'il est.

La saveur des livres

« Une ville, une transcendance : l'idée de l'Un occupe Jérusalem. Mais ce désir d'unicité qui l'a toujours habité, a été désigné par les hommes sous des noms dissemblables. Dans cette cité, le judaïsme, Rome, le christianisme, l'islam, se sont affrontés. Jérusalem fut détruite dix-sept fois. Elle demeure partagée. Son universalité reste en souffrance. 
Un homme, ici, tente sept fois de franchir les murailles qui la cernent, les exclusives qui la traversent. Dans cet assaut, il lui faut s'interroger sur ce qui le pousse à pénétrer cette ville. Quelle cité intérieure nous habite, où se fonde-t-elle, lorsque sur les sentiers de la guerre, nous recherchons la paix ? » A. M.

La cité des noms ; Jérusalem

Vivre, ce mot auquel on ne pense pas tous les jours prend une dimension particulière quand, mourir, l'autre mot auquel on se refuse de penser tous les jours, se présente à soi avec une certaine persistance. Le soir venant, veille de la nuit la plus longue...

Blues Marseille - Occasion

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