Villes pour un sociologue

Un livre: il nous tient et nous le tenons dans nos mains. Il nous fait rêver, nous transporte et, une fois refermé, nous y songeons encore, le transportant en notre esprit ou dans nos poches. Peut-on développer une pensée, alors, à propos du livre qui, à la fois, entre en son intimité, en sa vie intérieure, et le considère de loin, extérieurement, comme une simple chose, un objet matériel? Par l'effet de quelques réflexions, de successions d'aperçus, notre esprit, ici, tournera, naviguera librement autour de ce dans quoi habituellement on se plonge. Ni étude strictement articulée ni rêverie sans repères ni logique, notre texte prend donc la forme, espérons-nous, d'une approche digressive. Comme si nous nous mettions dans un livre peu à peu, à sa place, pour penser à lui à partir de lui. Et comme si ce livre se mettait à notre place, lui-même réfléchissant en nous, pour nous confier ce qu'il est.

La saveur des livres

Parce que nous racontons notre vie - faisant état de notre parcours tout personnel, de nos tribulations -, noirs ne pouvons pas ne pas admettre que cette vie, nous ne la dominons pas. Elle nous domine, comme elle nous a toujours dominés. Elle nous étreint, comme elle nous a toujours étreints. Elle nous abrite, comme elle l'a toujours fait. Pour autant, ne pouvons-nous en dire quelque chose ? Nous est-il impossible de la surplomber, à notre tour, pour la considérer sous notre regard ?

L'oubli prochain - La vie qui va

Vivre, ce mot auquel on ne pense pas tous les jours prend une dimension particulière quand, mourir, l'autre mot auquel on se refuse de penser tous les jours, se présente à soi avec une certaine persistance. Le soir venant, veille de la nuit la plus longue...

Au soir venant - Vivre avant mourir - Occasion

Ce livre s'ouvre sur le cycle des saisons, sur le murmure de la vie modeste et tranquille, et se ferme sur le parcours d'un homme qui, d'un départ à l'autre, d'une rupture à l'autre, ne cesse pourtant de revenir à soi et à sa continuité. Entre les deux, Alain Médam médite sur les fracas du monde, guerres ou cataclysmes, sur les promesses de la création, sur le temps qui passe, sur l'incontournable recherche de sens. Soutenu par un texte clair, sensible, généreux, il dresse ainsi l'état des lieux, sorte de bilan qui, à travers une voix toute personnelle et éminemment actuelle, fait le portrait de l'humaine condition, celle tout en tension où la grandeur et le courage le disputent aux paradoxes et aux insuffisances.

L'état des lieux par ciel variable - Regards sur soi et sur le monde

Montréal interdite ? Oui, et en deux sens. Barrée d'est en ouest par le mur du langage et de la classe, elle est interdite d'usage à l'ouvrier francophone. Interdite aussi et comme frappée de stupeur, Montréal est en suspens entre corps et non-sens. Grosse tête métropole branchée sur un corps social disparate, la ville cherche une unité dynamique. Figure inversée du Québec, morceau de ce pays, Montréal attend son histoire. Quelle sera-t-elle ? Confusion d'images ? Éclatement total ? Nouvelle terre ?

Montréal interdite

Le temps nous ramène à nous. Quand on a vingt ans, on veut sortir de soi. Se jeter dans le monde. Le connaître. Le transformer. Le sauver, peut-être, ne serait-ce que pour s'oublier dans cette oeuvre. Se dépasser, de cette façon. Se dilater. Puis le temps fait son oeuvre. Le corps par exemple reprend ses droits. Se rappelle à l'ordre. On avait amnésié son existence tant il était là, évident, sans poser problème. On n'y pensait pas, voué, comme on l'était, au corps du monde souffrant. Mais un jour, il fatigue. Il faillit. Ce n'est pas le corps seul qui fait alors ainsi retour, mais l'être en son entier. On n'est pas immatériel, découvre-t-on. On a accumulé. Sédimenté. Cet être que nous sommes a pris de l'expérience. Des coups. De la graisse. A tant penser au monde, nous sommes-nous souciés de discerner quel monde, nous-mêmes, nous étions devenus ? Jusqu'à un certain âge, le temps nous a fait savoir, surtout, qu'il nous a mûris, nous pourvoyant de dimensions qui au départ n'étaient pas nôtres. Ce qu'il nous apprend maintenant, c'est qu'il va nous prendre. C'est que ce qu'il nous a offert, il va le reprendre. Alors, oui, il est impératif de se demander qui se tient là, face au monde tant qu'il s'y tient. De se demander qui s'est tenu là, jadis, lorsqu'il tenait sa propre présence pour évidente. Commence alors le récit d'une vie, le récit de la vie, qui tente de se ressaisir à travers autant d'escales de la mémoire.

Escales - Une vie est un voyage - Occasion

« Une ville, une transcendance : l'idée de l'Un occupe Jérusalem. Mais ce désir d'unicité qui l'a toujours habité, a été désigné par les hommes sous des noms dissemblables. Dans cette cité, le judaïsme, Rome, le christianisme, l'islam, se sont affrontés. Jérusalem fut détruite dix-sept fois. Elle demeure partagée. Son universalité reste en souffrance. 
Un homme, ici, tente sept fois de franchir les murailles qui la cernent, les exclusives qui la traversent. Dans cet assaut, il lui faut s'interroger sur ce qui le pousse à pénétrer cette ville. Quelle cité intérieure nous habite, où se fonde-t-elle, lorsque sur les sentiers de la guerre, nous recherchons la paix ? » A. M.

Villes pour un sociologue

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