A fruitful and insightful study of how language affects how we understand the world, this book is also an indispensable work for all those seeking to retrieve some kind of meaning in uncertain times.

La métaphore vive

Ce livre s'inscrit dans le prolongement direct du precedent, "La Memoire, l'histoire, l'oubli, " dont il explore l'une des pistes laissees ouvertes: celle de la reconnaissance.Ce theme, il le parcourt dans ses diverses acceptions, en partant pour cela de ses divers repertories par les dictionnaires: la reconnaissance comme processus d'identification (je reconnais cette table); se reconnaitre soi-meme (je me reconnais le meme qu'hier ou qu'il y a vingt ans meme si j'ai change); la reconnaissance mutuelle (je vous reconnais dans votre difference, et meme, je vous suis reconnaissant).Paul Ricoeur fait le pari que cette diversite lexicale n'empeche pas la constitution d'une philosophie unifiee de la reconnaissance, philosophie qui fait jusqu'ici completement defaut et que Ricoeur est le premier a tenter."

Parcours de la reconnaisance

This collection brings together twenty-two essays by Paul Ricoeur under the topics of structuralism, psychoanalysis, hermeneutics, and religion. In dramatic conciseness, the essays illuminate the work of one of the leading philosophers of the day. Those interested in Ricoeur's development of the philosophy of language will find rich and suggestive reading. But the diversity of essays also speaks beyond the confines of philosophy to linguists, theologians, psychologists, and psychoanalysts.

Le conflit des interprétations: Essais d'herméneutique

Temps et récit, tome 3

Est-il possible de comprendre l'histoire révolue et aussi de vivre - et, pour une autre part, de faire - l'histoire en cours, sans céder à l'esprit de système des " philosophes de l'histoire ", ni se livrer à l'irrationalité de la violence ou de l'absurde ? Quelle est alors la vérité du métier d'historien ? Et comment participer en vérité à la tâche de notre temps ? Tous les écrits de ce recueil débouchent sur ce carrefour d'interrogations. Ceux de la première partie, plus théoriques, sont inspirés par le métier de philosophe et d'historien de la philosophie, que pratique l'auteur. Dans 1a seconde partie, à travers des thèmes de civilisation et de culture (le travail, la violence, la parole, l'angoisse, la sexualité), Paul Ricœur s'interroge sur la manière dont la vérité advient dans l'activité concrète des hommes.

Histoire et vérité

Du texte à l'action rassemble les principaux articles rédigés par Paul Ricœur depuis Le Conflit des interprétations (1969). Non sans lien avec la publication d'œuvres maîtresses - La Métaphore vive et les trois tomes de Temps et Récit -, Paul Ricœur n'a jamais cessé de s'interroger sur l'unité de son propre travail, et de déployer les divers registres de sa réflexion sous la forme d'articles, de conférences et d'essais. Du texte à l'action, qui rythme les étapes d'un parcours original - de la phénoménologie à l'herméneutique, de l'herméneutique du texte à l'herméneutique de l'action -, met l'accent sur les rapports qui interviennent entre une réflexion sur le discours et le récit, et une interrogation sur l'idéologie et l'action humaine au sein de la Cité.Ce parcours n'est pas dissociable de la volonté de confronter et d'échanger qui traverse tous ces essais : Paul Ricœur y entrecroise sa pensée avec celle de Dilthey, de Heidegger, de Gadamer, mais aussi avec les sciences humaines, l'Ecole de Francfort, la philosophie du langage et la philosophie politique. Du texte à l'action manifeste avec éclat cette passion de philosopher qui caractérise toute l'œuvre de Paul Ricœur.

Du texte à l'action. Essais d'herméneutique, t. 2

Paul Ricoeur was one of the most important philosophers of the twentieth century. In this short and accessible book, he turns to a topic at the heart of much of his work: What is translation and why is it so important?Reminding us that The Bible, the Koran, the Torah and the works of the great philosophers are often only ever read in translation, Ricoeur reminds us that translation not only spreads knowledge but can change its very meaning. In spite of these risk, he argues that in a climate of ethnic and religious conflict, the art and ethics of translation are invaluable.Drawing on interesting examples such as the translation of early Greek philosophy during the Renaissance, the poetry of Paul Celan and the work of Hannah Arendt, he reflects not only on the challenges of translating one language into another but how one community speaks to another. Throughout, Ricoeur shows how to move through life is to navigate a world that requires translation itself.Paul Ricoeur died in 2005. He was one of the great contemporary French philosophers and a leading figure in hermeneutics, psychoanalytic thought, literary theory and religion. His many books include Freud and Philosophy and Time and Narrative.

Sobre a tradução

L’ouvrage date d’une collaboration ancienne : quand Ricœur enseignait à Chicago, ils ont eu l’idée de ce livre commun (l’édition anglaise n’est parue qu’en 1998 aux Chicago University Press).Penser la Bible est un livre à deux voix unique en son genre dans le domaine des études sur la Bible. En effet, un exégète patenté, spécialiste de l’approche historique et critique, et l’un des plus grands philosophes contemporains y abordent ensemble six textes clés de l’Ancien Testament, chacun avec sa grille de lecture, son savoir, son style, ses préoccupations propres. Ces textes sont : le récit de la Création et de la Chute (Genèse 2-3), le Décalogue (Exode 20), la vision des ossements qui ressuscitent (Ezéchiel 37), le psaume 22 (« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »), la révélation du nom de Dieu YHWH (Exode 3,14), le Cantique des Cantiques ?Si l’exégète - André LaCocque - fait une véritable démonstration, extrêmement brillante, des ressources et de la subtilité de la recherche historico-critique la plus récente, le philosophe - Paul Ricœur –, sans jamais quitter ce soubassement exégétique, montre à quel point la Bible donne à penser, comment la tradition biblique s’insère dans l’histoire de la pensée occidentale, comment, sur certains points, elle réfléchit cette pensée. Et - ce n’est pas le moindre trait piquant de ce livre exigeant –, il arrive que les deux auteurs ne soient pas d’accord et qu’ils divergent nettement dans leur interprétation (par exemple, dans leur lecture de Exode 3, 14 - le Nom de Dieu –, ou dans celle du Cantique des Cantiques). Cette divergence, est, en elle-même, une des facettes les plus neuves et les plus riches de cet ouvrage.Il n’existe pas, à ma connaissance, d’ouvrage équivalent à celui-ci, réunissant deux lectures très différentes, sur le principe et dans le résultat, des mêmes textes bibliques. Par la forme, le livre est donc une vraie curiosité. Et sur le fond, c’est un livre de grande valeur, par l’excellence de la méthode exégétique et de la pensée philosophique. Il devrait intéresser dans les deux directions : exégètes de la Bible et philosophes, du moins « philosophes ouverts ». Le texte de Ricœur est particulièrement précieux, puisqu’il lit systématiquement des passages bibliques tout en montrant leur vraie portée philosophique.Enfin, les textes choisis étant des textes centraux de la Bible, le livre a d’autant plus de poids.

La métaphore vive

Résumé

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Critiques

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