Temps et récit, tome 3

Pour comprendre toutes les implications de la métaphore - en fait de la rhétorique et des "figures" dans le langage -, ces huit études suivent une progression qui va du mot à la phrase, puis au discours.Des origines à nos jours, la rhétorique a pris le mot pour unité de référence. En ce sens, la métaphore n'est que déplacement et extension du sens des mots.Dès lors que la métaphore est replacée dans le cadre de la phrase, elle n'est plus une dénomination déviante mais un énoncé impertinent. Emile Benveniste est ici l'auteur qui permet à l'analyse de franchir un pas décisif, avec l'opposition entre une sémiotique, pour laquelle le mot n'est qu'un signe dans le code lexical, et une sémantique, où la phrase porte la signification complète minimale.En passant de la phrase au discours proprement dit (poème, récit, discours philosophique), on quitte le niveau sémantique pour le niveau herméneutique. Ici, ce qui est en question n'est plus la forme de la métaphore (comme pour la rhétorique), ni son sens (comme pour la sémantique), mais sa référence, c'est-à-dire la "réalité" en dehors du langage. La métaphore, en dernier ressort, est pouvoir de redécrire la réalité, mais selon une pluralité de modes de discours qui vont de la poésie à la philosophie. Dans tous les cas, nous sommes fondés à parler de "vérité métaphorique".

La métaphore vive

Les Cultures et le Temps

La Sémantique de l'action

A fruitful and insightful study of how language affects how we understand the world, this book is also an indispensable work for all those seeking to retrieve some kind of meaning in uncertain times.

Lectures, tome 3: Aux frontières de la philosophie

Traduction & présentation de treize articles de Ricoeur, d'abord publiés en anglais.

L'Herméneutique Biblique

Le dos du livre dit ceci:"Professé d'abord et polycopié à Strasbourg dès 1953 puis devenu "Cours de Sorbonne" polycopié en 1957, ce Cours interprète avec rigueur le sens des trois mots du titre: "être", "essence" et "substance" - les concepts fondamentaux de la métaphysique occidentale. Ils représentent, comme tels, un progrès considérable de la raison conceptuelle par rapport aux Présocratiques, qui parlaient encore des "éléments". Par la suite, ils eurent une importance exceptionnelle dans l'histoire de la philosophie, bien au-delà de la scolastique médiévale et de la métaphysique classique, puisqu'au XXe siècle Heidegger et d'autres se mesurent encore et toujours à eux. Comment Platon puis Aristote les pensent-ils? Quel sens leur donnent-ils? Outre l'intérêt intrinsèque du commentaire, très fouillé et très appuyé sur les textes, on note les connexions et les inversions que Ricoeur établit au sein des deux philosophies et entre elles, et son insistance, déjà, sur le langage. Il met aussi en relief des évolutions surprenantes: un second Platon a critiqué un premier Platon (celui des idées), et un second Aristote a critiqué Platon en le simplifiant et même en le caricaturant."

Être essence et substance chez Platon et Aristote

Les Cultures et le temps

Ces « essais d’herméneutique » réunissent des textes qui portent la marque du bouillonnement intellectuel des années 1960, auquel répond, en écho, la réflexion du philosophe, qui à la fois universalise et problématise les nouvelles questions. On constate à quel point les sciences humaines font éclater les cadres reçus de l’interprétation, comment et pourquoi, en réalité, elles créent un « conflit des interprétations ». Le premier mérite de Ricœur, infatigable lecteur, est peut-être de reprendre longuement ce que disent et comment procèdent les sciences de l’homme ? linguistique, sémiologie, ethnologie, psychanalyse… ? pour mesurer leur impact sur le problème herméneutique, lequel a lui-même de fortes incidences sur la « méthode phénoménologique ».

Le conflit des interprétations: Essais d'herméneutique

La Philosophie d’aujourd’hui

La Révélation

This collection brings together twenty-two essays by Paul Ricoeur under the topics of structuralism, psychoanalysis, hermeneutics, and religion. In dramatic conciseness, the essays illuminate the work of one of the leading philosophers of the day. Those interested in Ricoeur's development of the philosophy of language will find rich and suggestive reading. But the diversity of essays also speaks beyond the confines of philosophy to linguists, theologians, psychologists, and psychoanalysts.

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