Bavards Et Curieux

Vies - Tome 12, Démosthène-Cicéron

Contient :DE L'ÉDUCATION DES ENFANTSLa naissanceLes composantes de la vertu, l'importance de l'éducationLa nourriture l'allaitementLes esclaves et l'entourageBons et mauvais pédagoguesLe seul bien réel est l'éducationL'apprentissage du discours. Ni emphase ni improvisationLa philosophieLes exercices physiques et militairesL'éducation des pauvresConduite à tenir à l'égard des enfantsContrôle du pèreL'exercice de la mémoireL'honnêteté dans la conversationPréceptes à inculquerL'éducation et la pédérastieL'éducation des jeunes gensTenir les enfants à l'écart des méchants et des flatteursMorale et humanitéLe mariageL'éducation par l'exempleCOMMENT LE JEUNE GARÇON DOIT LIRE LES POÈMES

Traités 1 et 2

Isis et Osiris. la plus vieille histoire d'amour du monde, un grand archétype qui a inspiré Mozart, Nerval, qui inspire encore francs-maçons et rosicruciens - entre autres.Isis et Osiris: « l'ouvrage le plus difficile que nous ait légué l'Antiquité" a-t-on écrit. Plutarque y applique au culte et à la légende isiaques (dont il a eu, on ne sait comment, une connaissance plus complète qu'aucune source égyptienne prise séparément, y compris les Textes des Pyramides) la méthode de l'exégèse allégorique grecque, qui l'amène à jeter les bases dune théologie philosophique universelle, à affronter le problème du Mal, mais aussi, du côté de l'imaginaire, à apporter des chatoiements nouveaux au grand mythe isiaque, du côté de la logique, à parachever le platonisme rationaliste et à proposer une théorie de la matière étonnamment moderne. Platonisme, stoïcisme, gnose, hermétisme, néo-pythagorisme, autant de fils qui composent l'écheveau de cette oeuvre incomparable, jalon de l'histoire de la pensée occidentale Une douceur déjà chrétienne s'y allie à la sapience égyptienne et à la bienveillance sereine du paganisme finissant.

Oeuvres morales Tome 5 ; 2ème, partie traite 23

Vies - Tome 2, Solon, Publicola, Thémistocle, Camille

Premier dialogue probablement où Plutarque se donne le rôle central, les Délais ont été à la fois classés parmi les Ethica par les Anciens et considérés comme un des chefs-d'oeuvre de la pensée religieuse antique par les Modernes : signe de la richesse d'un texte où le Platonicien et prêtre de Delphes actualise la méditation sur la justice de la République en l'inscrivant dans le cadre hellénistique de la Providence divine. S'appuyant sur la réfutation des thèses épicuriennes, il y développe une réflexion beaucoup plus large où collaborent et s'ajointent étroitement raison et " foi ", logos et mythos, arguments vraisemblables et images saisissantes, circonspection académicienne et confiance en la divinité transcendante qu'incarnent ici Apollon et sa pure lumière, invisible jusque dans le mythe. Même s'il tourne sa pensée vers cet au-delà métaphysique, essentiel, le philosophe n'en oublie pas pour autant le devoir de penser et de vivre ici-bas.

Sur les délais de la justice divine

Quatre traités de Plutarque sont réunis dans ce livre : Avoir beaucoup d'amis ? , Ne pas confondre le flatteur et l'ami, Tirer profit de ses ennemis, Ecouter. L'ami selon Plutarque est celui qui, tout en nous voulant du bien, ose dire ce qui est bon ou mauvais pour nous, et sur lequel on peut compter. Est-ce de cette amitié-li que Montaigne, quelques siècles plus tard, dira qu'elle est "la chose la plus une et unie, et de quoi une seule est encore la plus rare à trouver au monde"?

L'ami véritable

Plutarque était prêtre d'Apollon à Delphes lorsqu'il écrivit les Dialogues pythiques. L'E de Delphes cherche à expliquer la présence d'un Epsilon - qui était à l'origine une offrande en bois - dans le sanctuaire d'Apollon.

Pourquoi la Pythie ne rend plus ses oracles en vers s'attache à comprendre le passage, dans les oracles que rendait la prophétesse d'Apollon, de la forme poétique à la prose.

Les interlocuteurs de La Disparition des oracles proposent différentes explications de la raréfaction des oracles à l'époque de Plutarque. Traitant tous trois de la divination, qui était un élément fondamental de la religion grecque, ces dialogues promeuvent et défendent une certaine conception de la divinité et de la providence. À jamais associés à la fin du paganisme antique par le récit de la mort du grand Pan, ils touchent tant à la philosophie et à la théologie qu'à la cosmologie, à l'anthropologie, à la physique, à l'arithmétique et à la théorie de l'âme.

Plutarque, philosophe et prêtre d'Apollon, y indique les limites du savoir et de la justification rationnelle sans pourtant cesser de les pratiquer.

Bavards Et Curieux

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