Dans les prisons du tsar - Histoire du Goulag d'avant le Goulag

La morale anarchiste ? Fondée sur l'altruisme, elle a pour objectif l'égalité pour tous et de tous et un seul moyen d'y parvenir : la lutte par et pour la solidarité et la défense de l'intérêt commun.

La morale anarchiste

"In Russian and French prisons is a 1887 essay by Piotr Kropotkin. It is more than a crude and detailed description of the Russian prison system and its comparison to Western European jails. It is also a very personal document by the famous Anarchist Prince, a description of hell rooted in his own experience. Finally, it is one of the first criminology essays ever written. At a time when prison was mainly a means of control of the undomesticated poor, Kropotkin shows prison is a natural outcome of an unjust social system. Discover this edition enriched with original preface and biography.

In Russian and French prisons

Mémoires d'un révolutionnaire

Dans cet ouvrage, Kropotkine applique à la société humaine les principes de coopération qu'il avait vu à l'uvre dans son étude éthologique intitulée L'Entraide, un facteur de l'évolution (1902), véritable charge contre le darwinisme social. Comme son nom l'indique bien, il prône l'usage de la technique, et notamment de l'électricité ainsi que de la culture sous serre, afin de réaliser son utopie, à savoir des communes autogérées et autosuffisantes, capables de produire leurs biens en interne. Leur fédération permettrait alors l'abolition de l'État.

Champs, usines et ateliers (1910)

Extrait
II
Lorsque nos aïeux voulaient se rendre compte de ce qui pousse l’homme à agir d’une façon ou d’une autre, ils y arrivaient d’une façon bien simple. On peut voir jusqu’à présent des images catholiques qui représentent leur ex- plication. Un homme marche à travers champs et, sans s’en douter le moins du monde, il porte un ange sur son épaule gauche et un ange sur son épaule droite. Le diable le pousse à faire le mal, l’ange cherche à l’en retenir. Et si l’ange a eu le dessus, et l’homme est resté vertueux, trois autres anges s’emparent de lui et l’emporte vers les cieux. Tout s’explique ainsi à merveille.
Nos vieilles bonnes d’enfants, bien renseignés sur ce chapitre, vous diront qu’il ne faut jamais mettre un enfant au lit sans déboutonner le col de sa chemise. Il faut laisser ouverte, à la base du cou, une place bien chaude, où l’ange gardien puisse se capitonner. Sans cela, le diable tourmenterait l’enfant jusque dans son sommeil.
Ces conceptions naïves s’en vont. Mais si les vieux mots disparaissent, l’essence reste toujours la même.
La gent éduquée ne croit plus au diable ; mais comme nos idées ne sont pas plus rationnelles que celles de nos bonnes d’enfants, elle déguise le diable et l’ange sous un verbiage scolastique, honoré du nom de philosophie. Au lieu de “diable“, on dira aujourd’hui “la chair, les passions“. “L’ange“ sera remplacé par les mots “conscience, ou âme“, “reflet de la pensée d’un Dieu créateur“ ou du “grand architecte“ comme disent les francs-maçons. Mais les actes de l’homme sont toujours représentés comme le résultat d’une lutte entre deux éléments hostiles. Et toujours, l’homme est considéré d’autant plus vertueux que l’un de ces deux éléments - l’âme ou la conscience- aura remporté plus de victoires sur l’autre élément - la chair ou les passions.

La Morale Anarchiste - La Loi et l'Autorité

La morale anarchiste - Suivi de : L'esprit de révolte

Rédigé deux ans avant que n'éclate la boucherie de 1914-1918, ce court essai démonte les ressorts de la guerre industrielle en quelques pages nerveuses et limpides. Avec sa lucidité coutumière, Kropotkine analyse les mutations du capitalisme depuis la révolution industrielle et tire le constat saisissant d'une société profondément malade qui, obéissant à une logique économique autodestructrice, est prête à sacrifier des millions d'hommes pour asseoir sa domination sur les autres états. Dès 1912, Kropotkine avait compris que les guerres du XXème siècle n'auraient rien de commun avec les précédentes. Les guerres ne sont pas faites pour la gloire, ni pour assouvir une quelconque volonté de pouvoir : elles sont le résultat des antagonismes économiques entre grandes puissances.

La guerre

Voici un texte assez rarement réédité. C'est pourtant sans doute le livre dans lequel Kropotkine affirme le plus clairement son anti-étatisme. La première version parut en 1901. Nous reproduisons celle, augmentée, de 1913, c'est-à-dire celle écrite à la veille de la guerre de 1914-1918 et de la révolution bolchévique. Kropotkine y fait preuve d'une clairvoyance tout-à-fait surprenante, ce qui ne l'empêchera pas de cosigner le "Manifeste des seize" appelant à la participation à la grande boucherie. "Aucune lutte ne peut avoir de succès, si elle reste inconsciente, si elle ne se rend pas un compte concret, réel, de son but. Aucune destruction de ce qui existe n'est possible, sans que, déjà pendant la période de destruction et des luttes menant à la destruction, on ne se représente mentalement ce qui va prendre la place de ce qu'on veut détruire. On ne peut pas faire une critique théorique de ce qui existe, sans se dessiner déjà dans l'esprit une image plus ou moins nette de ce que l'on voulait voir en lieu et place de ce qui existe".

Dans les prisons du tsar - Histoire du Goulag d'avant le Goulag

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