Après Carnets nomades, Nathalie Nabert poursuit son évocation poétique de cette mémoire d'éternité conservée dans les terres et langues de l'humanité. Dans Aethiopia, c'est la mémoire d'une des plus anciennes terres du ciel que recueillent ces carnets éthiopiens. Comme le calame des pisteurs, la langue de Nathalie Nabert retrouve la voix des origines.

Aethiopia et autres soleils

Le film « Le grand silence » a fasciné un très large public. Qui sont donc ces moines Chartreux qui se consacrent totalement à la prière dans le silence et la solitude ?
Qu'est-ce qui constitue le trésor spirituel des héritiers de saint Bruno ? Cette source a-t-elle quelque chose à nous dire, à nous, hommes et femmes du XXIème siècle ? Sûrement !
Ce livre magnifique propose une initiation à la spiritualité cartusienne. Chaque jour, pendant un mois, Nathalie Nabert propose une belle méditation à partir d'un extrait d'un texte écrit par un Chartreux au cours des siècles.
Ainsi, ce livre propose une petite échelle de vie à gravir pas à pas, pendant trente jours, à la suite des Chartreux.
Cette « retraite » est organisée en trois grandes parties : « Se dévêtir du monde », « Habiter le silence », « Revêtir Dieu ». Chaque chapitre proposant 10 méditations.
Un petit livre pour découvrir et se nourrir de la spiritualité des Pères Chartreux...

Méditations au silence

Qui passe par la Grande Chartreuse, prend un peu d'élévation pour apercevoir les ermitages et puis s'écarte, emporte avec lui ce goût de l'harmonie et de la simplicité, qui met en état de silence, d'écoute du coeur profond, et qui résume tout le mystère de la vie des chartreux. L'auteur nous fait entrer au coeur de leur spiritualité en nous montrant comment ils ont su, tout au long de leur histoire, ancrer profondément l'Ordre et la vie des solitaires dans la Tradition. Tradition fidèle à l'intuition de saint Bruno : recherche constante du don le plus absolu de sa vie et de son temps pour être constamment en présence du Seul. Le lecteur découvre comment la Règle, en se fortifiant au fil des siècles, a façonné l'âme des chartreux dans un lieu hors du temps, un feu immuable de prière qui ne s'éteint pas.

Seuls avec le seul - La solitude des chartreux

Journée d'études du CRESC, 15 mai 2008. Dans les Coutumes de Chartreuse, compilées par Guigues ler entre 1121 et 1128, on peut lire, au chapitre de la profession du novice, une formule de serment qui porte la mention de la construction des ermitages en l'honneur de " Dieu et de la Bienheureuse Marie toujours vierge et de saint Jean-Baptiste ". Ces deux références sont explicites sur la double invocation protectrice par les chartreux à la Mère de Dieu et au Précurseur. Tôt dans l'histoire de l'ordre, Marie est donc présentée comme le modèle de la vie contemplative auquel doivent se conformer les solitaires. De là vient l'usage, à partir du XIIe siècle, de donner le nom de Marie aux fondations et de doubler l'office canonial de celui de la Vierge, l'office de Beata, récité en cellule. Au XVIe siècle, c'est au tour de Jean-Juste Lansperge de marquer du sceau de Marie l'architecture cartusienne en donnant le nom d'Ave Maria à la première pièce de l'ermitage à cause de l'usage d'y réciter cette prière avant de pénétrer dans le cubiculum. Ainsi, Marie, à travers les multiples visages que l'histoire de l'Église lui affecte, devient-elle en chartreuse le paradigme d'une réflexion et d'une dévotion intenses, héritières, certes, d'une tradition née avec la prédication de saint Bernard, mais sans cesse relue et renouvelée par les écrits cartusiens et la pratique de la prière et de la liturgie.

La figure de Marie en Chartreuse; Une dormition de la Vierge - Manuscrit inédit de la Grande-Chartreuse

Le voyage a sur l'homme cet effet positif de le détourner de lui-même pour mieux l'y ramener, enrichi d'un regard neuf que le monde a traversé de son abondance et de sa diversité. Après Carnets nomades, Aethiopia et autres soleils, Nathalie Nabert poursuit son arpentage poétique de l'intériorité. Ce recueil se déploie dans deux registres : celui de l'horizon, rendu possible par les steppes de Mongolie, et celui de la montagne. Horizontalité et verticalité. Arpentage et ascension. Deux topographies - deux typographies : l'espace du monde se retrouve dans l'espace de la parole poétique, comme une réponse à cette injonction à "habiter poétiquement le monde". Non pas pour s'y installer, mais pour le traverser comme une occasion donnée pour se rejoindre au-delà de soi-même. Après la lenteur du pas nomade et l'arrêt devant la beauté du soleil qui ne passe pas, l'espace des steppes donne l'occasion à la langue de Nathalie Nabert de traduire l'impatience d'un désir plus ancien que le temps. Cavaliers aux visages / Grêlés de pluie. / Passagers du temps !

Steppe

Nathalie Nabert, née en 1955, est poète et universitaire, Doyen honoraire de la Faculté des lettres de l'Institut catholique de Paris. En 1973, René Char lui écrit : " La poésie bat dans votre cœur. Gardez-la car elle vous chérit. " Elle est l'auteur de trois recueils de poésie aux éditions de La Barbacane : Paroles de vivant (1987), Finitude (1992), L'hiver ne sera plus dans mon amour (2003), et d'essais : Liturgie intérieure (Ad Solem, 2004 - Prix des écrivains croyants 2005) et Le maître intérieur (Ad Solem, 2006).

Sanctuaire

La branche féminine de l'ordre des chartreux (fondé en 1084 par saint Bruno de Cologne) est née au milieu du XIIe siècle, vers 1150, lorsque les moniales de Prébayon en Provence décidèrent d'embrasser la règle de vie des chartreux. Depuis cette époque, l'histoire des moniales ne s'est jamais interrompue. Solidement établis en France depuis les origines, puis en Italie, en Espagne et depuis peu en Corée du Sud, les monastères féminins illustrent, dans la discrétion la plus complète, l'idéal de vie cachée en Dieu transmis par saint Bruno. A l'écart du monde, dans ce tout-à-Dieu de la pauvreté matérielle, du recueillement et de la prière, les moniales chartreuses vivent ce " grand Sacrement qui s'accomplit en solitude entre le Christ et l'Eglise " que mentionnent les Statuts. Elles témoignent ici par leurs paroles et leur humble présence de cette lumière inaltérable de la vie divine vécue dans la fidélité à leur profession.

Les moniales chartreuses

Une nouvelle série des textes et prières fondamentaux des plus importants ordres religieux de l'Occident chrétien. Voici un des volumes de la série d'anthologies des textes et prières fondamentaux des plus importants ordres religieux de l'Occident chrétien. Les ordres monastiques suscitent toujours une certaine fascination mêlée d'incompréhension : que signifie cette vie retirée du monde ? Qu'est-ce qu'une vie de prières ? Quelles sont ces prières ? Ces questions se posent encore davantage pour les Chartreux qui vivent dans une clôture stricte et dont les prières ne doivent pas être divulguées. Nous proposons donc avec cette anthologie quelque chose de parfaitement inédit : une mise à disposition des prières secrètes du monde du silence !

Prières cachées des chartreux

Nous sommes des êtres liturgiques, parce que nous marchons dans le temps et que Dieu habite ce temps. Nous sommes dans l'égrainement des jours et des saisons. Nous sommes la traversée de la vie et de la mort, l'affleurement de l'aube et le dépôt du crépuscule, le retour des heures et des événements dans le sanctuaire de l'âme où Dieu murmure : " ouvre la bouche et moi je l'emplirai ". Le temps de Dieu nous fait ainsi passer de la nudité de l'Avent au dépouillement du Carême avant les grandes heures de la croix et de la gloire qui nous feront redescendre des lumières pascales au temps ordinaire des humbles, au temps de Marie et des saints qui sont les luminaires ordinaires de notre chemin. Nathalie Nabert

Aethiopia et autres soleils

Résumé

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