Iphygénie à Aulis

Theatre D'Euripide Et Fragments

Les Bacchantes

"Ifigenia en Áulide" es el título de la tragedia escrita por Eurípides en el 409 a.C. Agamenón debe sacrificar a su hija Ifigenia para que el contingente aqueo congregado en Áulide pueda partir hacia Troya. Para ello la manda llamar, bajo la presión de Menelao, so pretexto de su boda con Aquiles (de lo cual éste nada sabe). Después, Agamenón, arrepentido, anula la orden, pero Menelao detiene al segundo mensajero. Ifigenia llega con su madre Clitemestra. Allí conoce los verdaderos motivos de la convocatoria; Menelao se arrepiente de su intromisión y propone abandonar la expedición, pero es en vano: Agamenón en este momento teme la ira del ejército si anula la expedición. Aquiles, cuyo honor está en entredicho tras enterarse de todo, apoya a las mujeres hasta el punto de proponer su propia muerte. En ese momento Ifigenia, una Ifigenia distinta de la niña que suplicaba versos antes por su vida, toma resuelta el camino de la muerte después de entonar un canto en honor de Ártemis.

Ifigenia en Áulide

Iphigénie en Tauride est une tragédie grecque d'Euripide composee entre 414 et 412 av. J.-C. Remplacée par une biche au moment de son sacrifice à Aulis, Iphigénie est déposée par Artémis en Tauride (actuelle Crimée). Là, elle devient prêtresse de la déesse et sujette du roi Thoas. Selon les rites barbares du pays, il lui incombe de donner la mort à tout étranger qui s'aventure en Tauride. Accompagné de son fidèle compagnon Pylade, Oreste, frère d'Iphigénie, aborde en Tauride. Après consultation de l'oracle d'Apollon de Delphes, il est venu dérober la statue sacrée d'Artémis. L'oracle lui a en effet prédit que ses tourments — causés par le meurtre de sa mère Clytemnestre — prendraient fin en ramenant la statue à Athènes. Au cours de leur entreprise, Oreste et Pylade sont faits prisonniers. Iphigénie s'apprête à ordonner le sacrifice des deux Grecs quand elle reconnaît en l'un d'eux son frère. Trompant la surveillance de Thoas, elle s'enfuit avec eux.

Iphigénie en Tauride

Les Suppliantes est une tragédie grecque d'Euripide, consacrée à la guerre des sept chefs. Elle est représentée pour la première fois vers 423 av. J.-C.1 Son titre fait référence à la présence continue du chœur et de femmes en pleurs sur la scène.

Les Suppliantes

Comme à son habitude, Euripide a fortement innové quand il a composé en 431 avant notre ère sa Médée, la première tragédie de lui que nous ayons conservée. La Médée mythique était une magicienne aux pouvoirs redoutables, plusieurs fois criminelle. Ici, elle s'impose la catastrophe. Pour faire payer son infidélité à Jason, elle devient meurtrière de leurs enfants. Euripide a sans doute inventé ce crime. Elle ne se contente pas de se venger, mais anéantit le monde pour lequel son mari la quitte: elle désagrège la jeune rivale en même temps que son père, le roi de Corinthe, et, avec ses enfants, elle détruit le passé. Rien ne doit en rester, puisqu'il a été nié.Dans cette tragédie, elle est le divin. Petite-fille du Soleil, elle s'était donnée librement à un mortel elle se reprend, mais dans un désastre qui la touche aussi. Euripide a choisi de ne pas mettre en scène la magie, mais la virtuosité avec laquelle l'étrangère parle les mots des Grecs, pour tuer. Contrairement à ce que disait Nietzsche, la dialectique ne dénature pas la tragédie, elle la renforce.

Médée

Datada hacia el año 408 a.C., "Orestes" es una de las últimas tragedias de Eurípides. Orestes, tras haber matado a su madre Clitemnestra, estaba en Argos y seguía siendo perseguido por las Erinias, por lo que se encontraba muy enfermo y era cuidado por su hermana Electra. En el juicio por el asesinato, los habitantes de Argos están a punto de emitir sus votos. A partir de aquí se plantea un debate sobre si el matricidio ordenado por Apolo y cometido por Orestes es o no justo, y si éste podría haber actuado de diferente modo.

Orestes

We live in an era rife with cultural conflict. The 21st century is by no means free of wars, terrorism, riots, famine, nor epidemics. We may attempt to solve the challenges of our times by uniting the humanistic disciplines of philosophy, science, and technology. Our modern reality requires a fundamental understanding of the problems beleaguering our existence. Science and literature are key tools for gaining this insight. The wisdom accumulated throughout the centuries by scientists, philosophers, and writers is a solid foundation on which modern man can build the future. Our ability to learn from those who have come before is precisely what led Protagoras to declare that "Man is the measure of all things."

Contents:

Poetics by Aristotle

The Athenian Constitution by Aristotle

On Life and Death by Aristotle

Agamemnon by Aeschylus

The Eumenides by Aeschylus

The Choephori by Aeschylus

Meditations by Marcus Aurelius

Medea by Euripides

The Works and Days by Hesiod

The Theogony by Hesiod

The Shield of Heracles by Hesiod

The Odyssey by Homer

The Apology of Socrates by Plato

Charmides by Plato

Crito by Plato

Euthyphro by Plato

Ion by Plato

Laches by Plato

Lysis by Plato

Menexenus by Plato

The Republic by Plato

The Allegory of the Cave by Plato

Symposium by Plato

Meno by Plato

Phaedo by Plato

Critias by Plato

The Complete Poems by Sappho

Antigone by Sophocles

Iphygénie à Aulis

Résumé

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