Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Honoré de Balzac

Eros noir

Quand en 1873 Louise Michel, déportée, arrive en Nouvelle-Calédonie où elle restera sept ans, la France a déjà réprimé quelques soulèvements mais n'a jamais conquis l'île militairement. On refoule peu à peu les Canaques sur les terres infertiles et on les contraint à abandonner leurs cultures sans compensation ni achats.Proscrits hauts en couleurs: le "marquis rouge" Rochefort, l'aventurier Olivier Pain, le vieux héros Maléziaux, Blazenq qui fait de l'alchimie, d'ancienne filles de joie et des cantinières amazones. Un Polonais, Wolowski, édifie un théâtre en plein air; El Mokrani, l'insurgé algérien, repassera plus tard les mers pour revoir Louise. Et Nathalie Lemel lui voue tant d'affection qu'on les accusera toutes deux d'homosexualité.Louise, qui correspond avec la France - le beau-père de Verlaine lui envoie quelques secours - tire une grande joie de son exil; tout l'intéresse, tout la passionne, la sauvage beauté de la nature et surtout ce peuple canaque si méprisé. Quand ils se révoltent, Louise est la seule à les soutenir, en 1878, alors que les autres Communards se liguent avec leurs geôliers pour exterminer les indigènes, cette "race inférieure". On dira Louise "plus Canaque que les Canaques".Amnistiée en 1880, elle laissera dans la désolation une foule d'indigènes qui l'accompagnent au bateau. Elle leur aura laissé son plus précieux trésor: le drapeau rouge de la Commune écrasée.

Louise Michel; la Canaque; 1873-1880

L’auteure, qui est à l’initiative de la notion d’écoféminisme, ce nouveau concept opère la synthèse entre l’idée d’une double exploitation : celle de la nature par l’homme et celle de la femme par l’homme. Dans cet ouvrage initialement paru en 1978, mais d’une actualité brûlante, l’auteure remet radicalement en question la notion de croissance économique et démographique, dénonçant le capitalisme comme stade ultime du patriarcat. La surpopulation et l’épuisement des ressources illustrent l’« illimitisme » caractéristique de ce qu’elle nomme le « système mâle », et elle est l’une des premières à affirmer qu’il faut préserver ce qui reste encore de l’environnement, sous peine de mort. Dans ce combat universel, les femmes, fortes de leur longue expérience d’exploitation, ont un rôle déterminant à jouer.

Écologie et Féminisme - Révolution ou mutation ?

"Je m'appelle Jiang Quing. J'ai été la dernière impératrice de Chine. Impératrice sans couronne. Et je vais mourir..." Françoise d'Eaubonne fait revivre - de l'intérieur- l'exceptionnelle destinée de Mme Mao Zedong, petite fille, actrice adolescente, femme avide de pouvoir. Monstre ? Héroïne ? Révolutionnaire courageuse ou sanglante impératrice ? La vérité n'est jamais simple. Aucune femme au monde n'avait - avant elle - régné sur autant d'hommes. L'auteur s'est laissée pénétrer, posséder par le personnage, et la narration à la première personne ajoute une dimension étrangement intense au roman historique traditionnel.

L'impératrice rouge - Moi, Jiang Quing, veuve Mao

Depuis des siècles de civilisation chrétienne, l'homosexualité relève du "péché muet" on ne brûlait pas seulement les condamnés, mais les pièces du procès. Aujourd'hui encore elle est tenue pour perversion, maladie ou "bizarrerie" par les "normaux". Mais comment se fait-il que cette perversion ait été pratiquée dans tout le monde antique et même parfois honorée, érigée en règle de morale ? La biologie, l'histoire, la psychanalyse ont tenté des explications diverses. Chacune est intéressante ; aucune ne satisfait. Au prix d'un long travail qui passe de l'enquête journalistique à la documentation de l'érudit, Françoise d'Eaubonne propose une réponse originale.

Honoré de Balzac

Résumé

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