Et tous deux deviendront une seule chair

La Foi Est Une Aventure

Ce Cahier de la NRT est préfacé par Mgr Pierre d'Ornellas, responsable du groupe de travail bioéthique de la Conférence des évêques de France. Il regroupe plusieurs textes de théologiens, philosophes, praticiens de la médecine et de l'accompagnement, à l'occasion des débats actuels sur les législations relatives à la procréation et à la fin de vie. Une première partie explore les déterminations fondamentales de la bioéthique au plan de la raison comme à celui de la foi chrétienne. La seconde partie traite du début et de la fin de la vie. Le point de vue est philosophique et théologique. Cette étude prend en compte l'enseignement de l'Eglise (Donum vitae, Dignitas personae) sur la protection des plus pauvres. Elle se fonde sur la contemplation de la Parole de vie.

Bioéthique - Vulnérabilité et communion

La mort est un passage non pas vers le néant mais vers la vie. Ce passage est de tout temps l'objet de rites, d'interprétations, de soins, de multiples traditions selon les cultures. Il est de façon tout à fait particulière un acte de l'homme. Il est aussi le lieu où, jusqu'à certaines limites, des hommes frères et sueurs en humanité peuvent accompagner celui qui accomplit ce passage. C'est un lieu éthique et spirituel par excellence, le lieu du respect.  La tradition de l'Eglise est riche. Elle s'est affinée pour rencontrer les questions modernes et contemporaines non seulement de la définition de la mort, du soulagement de la douleur, mais aussi de l'abstention ou du refus de l'acharnement thérapeutique. Cette thématique atteste pour celui qui croit en Christ, Sauveur, passé par la mort et ressuscité, que la souffrance, la douleur et la mort ont un sens qu'il faut recevoir de Dieu lui-même. Ce sens suggère des attitudes aussi bien chez celui qui vit ce passage que chez ceux qui l'accompagnent. Ce petit livre veut rendre compte de la richesse de la tradition chrétienne et du sens de la douleur et de la mort. Ecrit de façon accessible et pédagogique, il veut aider toute personne de bonne volonté à réfléchir paisiblement sur les questions actuelles soulevées par la mort, que ce soit à l'intérieur du monde des soignants ou d'une famille. Il apporte sa contribution alors que surgissent des interrogations éthiques à l'occasion du débat relatif à la loi sur l'euthanasie. Dans ce but, certains documents de référence sont rassemblés et ordonnés.

Accompagner la vie dans son dernier moment

Se préparer au mariage

Depuis longtemps, l'Église lie l'union et la procréation comme deux significations d'un même acte d'amour. Ce lien se trouve mis en question aujourd'hui par l'évolution des moeurs et de nouvelles pratiques médicales. Comment, dans ce contexte, les arguments de l'Église peuvent-ils être entendus ? 
Pour comprendre le problème et les débats dont « Humanae vitae » (1968) et « Donum vitae » (1987) font l'objet, il importe de connaître l'histoire de la doctrine de l'Église catholique sur les fins du mariage et la signification que donne l'Église à l'acte conjugal. 
Cette enquête se situe au carrefour de l'histoire des moeurs, de la théologie morale, de la dogmatique, de l'exégèse biblique et de la pratique des sacrements. 
À la différence de nombreuses études qui envisagent surtout l'expérience humaine et son évolution ou étudient les différentes argumentations théologiques en présence, le livre d'Alain Mattheeuws apporte une contribution tout à fait unique en présentant l'ensemble de l'argumentation d'« Humanae vitae » et de « Donum vitae » d'une manière systématique et claire. Un outil précieux, en particulier pour la recherche théologique.

Union et procreation

« On ne naît pas chrétien. On le devient », disait Tertullien au IIIe siècle. Vatican II a renouvelé l'initiation chrétienne en unissant trois sacrements qui marquent l'entrée dans le mystère de Dieu et de l'Eglise : Baptême, Confirmation et Eucharistie, fondements de notre vie chrétienne.
À l'intérieur du sacrement qu'est l'Église, épouse du « signe » par excellence qu'est Jésus Christ rendu présent dans notre histoire par l'Esprit Saint, devenir chrétien est un chemin progressif et non une pratique formaliste des sacrements. Dans l'initiation chrétienne se joue la relation de l'Église et du monde. L'économie sacramentelle est un mode d'être nouveau dans l'histoire humaine ; elle fait appel à la foi et à l'accueil du monde symbolique de la création et de la rédemption.
L'initiation des adultes est le modèle de référence du Baptême. La Confirmation est le sacrement de la « gratuité ». L'Eucharistie n'est pas la fin du chemin, car elle appelle sa « mémoire » vive dans le coeur de la personne ; elle est toujours le « pain » pour la route. Elle est donc le lieu d'une « initiation » permanente au mystère de Dieu révélé dans l'histoire.

Sacrements de l'initiation chrétienne 1

La réflexion théologique concernant le sacrement de mariage a toujours été un lieu d'ombres et de lumières, et a nourri de riches débats et synthèses doctrinales dans l'histoire de l'Eglise. L'auteur développe une thèse originale : nous assistons à l'éclosion et au développement, depuis le début du siècle, d'une nouvelle doctrine du mariage, celle des " dons ". Entre les " biens " augustiniens et les " fins " thomistes, apparaissent aujourd'hui et pour notre temps la beauté et la vérité du " don ". Les " biens " du mariage ne sont-ils pas des " fins " parce qu'ils sont d'abord des " dons " ?
L'auteur s'inspire de l' " onto-do-logie " de Cl. Bruaire et de l'étude des principaux textes magistériels de ce siècle. Il dialogue avec le personnalisme et quelques philosophes contemporains (E. Lévinas, P. Ricoeur, R. Habachi) pour réfléchir sur le statut de l'homme et de la femme, ainsi que sur leur relation mutuelle. À travers une relecture du sens de la fides, du sacramentum et de la proies, il nous offre une nouvelle théologie du don pour le mariage.
De nouvelles harmoniques sur la liberté, la personne, la dignité humaine sont ainsi mises en évidence. L'hospitalité du langage du " don " est soulignée. Une telle perspective est une espérance renouvelée pour la vie des couples et des familles, pour l'enseignement ecclésial aussi. Le don de l'amour est à l'image du dessein trinitaire d'un Dieu qui aime l'homme jusqu'au bout.

Les Dons Du Mariage. Recherche De Theologie Morale Et Sacramentelle

"L'accompagnement spirituel doit conduire toujours plus vers Dieu, en qui nous pouvons atteindre la vraie liberté. [... ] Il serait contreproductif s'il devenait une sorte de thérapie qui renforce cette fermeture des personnes dans leur immanence, et cesse d'être un pèlerinage avec le Christ vers le Père". Pape François, Evangelii Gaudium nº 170 En exposant un panorama de l'aventure spirituelle chez tout baptisé par un jeu de questions-réponses claires et concises, ce petit livre s'adresse à ceux et celles qui font les premiers pas vers le Christ et s'élancent à sa suite. Il répond à de nombreuses questions sur l'accompagnement spirituel, pratique ecclésiale en plein renouvellement, et en facilite l'approche, la compréhension vraie et réaliste. Puisse le lecteur découvrir avec joie cette richesse traditionnelle qu'est ce "chercher et trouver Dieu" ensemble ! Alain Mattheeuws, prêtre jésuite depuis 1985, biologiste de formation, est licencié en théologie morale de l'université pontificale grégorienne et docteur en théologie de l'institut catholique de Toulouse. Il est professeur de théologie morale et sacramentaire à la faculté jésuite de Bruxelles (IET). Il a déjà publié plusieurs livres sur l'accompagnement spirituel, dont Vite, réponds-moi Seigneur. L'accompagnement spirituel (Namur, Fidélité, 2010).

Et tous deux deviendront une seule chair

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