Les oiseaux

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Dans la presse, en octobre 1789, on peut lire : « Jean Jacob, le bon vieillard, s'est présenté ; les membres de l'Assemblée nationale se sont levés et cet homme extraordinaire (proche de 120 ans), qu'on peut appeler le doyen des hommes, qui a vu trois règnes si différents - ceux de Louis XIV, de Louis XV et de Louis XVI -, est venu s'asseoir au milieu des législateurs. »

Cet étonnant destin exigeait une enquête historique. Retrouver les empreintes laissées par l'existence de Jean Jacob. Retracer sa vie d'infortune et de providence par les monts et les vallées du Jura. Comprendre comment s'est fabriquée sa célébrité et pourquoi il s'est soudain trouvé à Paris. Éclairer la portée symbolique d'une telle cérémonie du grand âge en politique.

Mais ce « supercentenaire » n'échappe pas à ces interrogations : Jean Jacob a-t-il vraiment vécu 120 ans ? Est-il un vénérable phénomène ou un imposteur ? L'enquête ici déployée au plus près des archives y répond. Car si l'on connaît l'usage politique que fit la Révolution de Jean Jacob, « doyen du genre humain », les faits n'en possèdent pas moins une implacable vérité.

Jean Jacob, l'homme de 120 ans - Doyen du genre humain 1669-1790

Tuez-Les Tous, Dieu Reconnaitra Les Siens. La Croisade Contre Les Albigeois Vu Par Cesaire De Heisterbach

Pays cathare (le) - les religions medievales et leurs expressions meridionales

Les récits exemplaires du Moyen Age ont fait, depuis une trentaine d'années, l'objet de nombreuses études et éditions de texte. Les approches ont été multiples : historique, anthropologique, littéraire, structurale. Il était donc temps de dresser sur le plan international un bilan des recherches et de définir les nouvelles perspectives qui s'ouvrent à l'étude de l'exemplum médiéval. Mais qu'est-ce qu'un exemplum ? Ce volume pose d'emblée la question de sa définition : ce récit bref forme-t-il un genre ? Comment se métamorphose-t-il ? Ensuite, des bilans nationaux (Italie, Allemagne, Pays ibériques, etc.) cherchent à replacer l'exemplum dans des aires culturelles précises — afin de rendre compte de la création et de la diffusion des récits —, comme à présenter les travaux passés et en cours dans ces pays. L'exemplum se cantonne-t-il dans le sermon ? Non, il se trouve aussi dans les chroniques, les traités d'éducation, dans la rhétorique en général, là ou l'appellent ses fonctions d'illustration concrète, de preuve, de distraction et d'édification. D'où l'importance donnée dans ce volume aux fonctions sociales de l'exemplum qui s'affirme comme un instrument de médiation et d'interaction entre des temps, des espaces, des valeurs hétérogènes et des groupes sociaux différents. Avec la question fondamentale de la langue du,récit (latin, langues vulgaires). Les exempla médiévaux forment enfin une masse considérable, ce qui entraîne des problèmes particuliers d'édition et d'indexation, qui sont ici analysés. Cet ouvrage, qui réunit dans une démarche internationale et interdisciplinaire vingt spécialistes des exempla du Moyen Age, est aussi un instrument de recherche indispensable grâce à la richesse d'informations bibliographiques qu'il apporte. Il est doté d'un index des auteurs et des oeuvres anonymes, ainsi que d'un index des manuscrits cités. Textes de Kataline Benedek, Jacques Berlioz, Claude Bremond, Michèle Brossard-Dandré, Claude Cazalé-Bérard, Marcello Cicutto, Bernard Darbord, Carlo Delcomo, Rosa Maria Dessì, María Jesús Lacarra, Jacques Le Goff, Brian Patrick McGuire, Jacques Monfrin, Peter von Moos, Franco Morenzoni, Marie Anne Polo de Beaulieu, Doris Ruhe, Hans-Joachim Schmidt, Jean-Claude Schmitt, Jean-Yves Tilliette.

Les Exempla médiévaux : nouvelles perspectives

Les questions sont partout : en famille ou en couple, à la fin d'une conférence ou au beau milieu d'une réunion. Sans elles, pas de dialogue possible et difficile de sonder les profondeurs d'un discours. L'étendue des possibilités est sans limites : questions ouvertes ou fermées, de béotien ou d'érudition, de bonne ou de mauvaise foi... Parce qu'il est grand temps d'apprendre à poser — ou pas ! — les bonnes questions, découvrez les techniques qui marchent, depuis celles des gourous du coaching en Questiologie© jusqu'à celles des plus machiavéliques, qui programment la sonnerie de leur téléphone pour qu'elle perturbe leur interlocuteur. Décryptez les rapports de force entre intervenants et écoutants, et passez maître dans l'art de l'interrogation ! Entre le Umberto Eco de Comment écrire sa thèse et le David Lodge d'Un tout petit Monde, cet essai en forme de guide pratique, émaillé de références savantes et d'exemples hilarants décrypte la marche à suivre.

L'art de poser les (bonnes ?) questions - Devenez expert et prenez enfin le micro !

Depuis sa création en 1821, l'Ecole des chartes, vouée à la formation des conservateurs d'archives, de bibliothèques et de musées, a entretenu avec l'Asie un rapport singulier. Favorisé par la présence coloniale en Indochine et en Inde, il a également été nourri par les curiosités de ses anciens élèves (chercheurs, diplomates, administrateurs, archivistes). La création de l'Ecole française d'Extrême-Orient (EFEO) par le chartiste Louis Finot à la fin du XIXe siècle a symbolisé la force d'attraction du continent asiatique et de la richesse de ses cultures sur cet établissement de formation et de recherche original. Les quinze contributions de ce volume richement illustré s'attachent à reparcourir cette aventure intellectuelle commencée dès l'époque de l'indianiste et philologue Eugène Burnouf, issu de la première promotion de l'Ecole des chartes. Diverses figures chartistes illustrent la diversité des approches disciplinaires unies par une méthode commune où la critique des sources prime, du consul explorateur Charles-Eudes Bonin à Georges Bataille. L'Indochine a constitué le laboratoire le plus fécond de la rencontre entre les Chartes et l'EFEO, faite d'édition, de collecte et de conservation de sources écrites et monumentales. L'histoire récente a enfin reconfiguré le dialogue original de ces deux institutions avec l'Asie autour de nouveaux enjeux et de nouvelles ambitions dont témoignent en particulier l'attention mutuelle accordée au patrimoine archivistique.

Les oiseaux

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