De Kant A Schelling. Les Deux Voies De L'Idealisme Allemand, Tome 1

Œuvre d'un grand connaisseur de l'Idéalisme Allemand, ce livre présente les moments essentiels du développement de la pensée fichtéenne. Après l'exposé des catégories fondamentales de cette philosophie, cinq études sont consacrées à cinq versions majeures de la " Doctrine de la Science ". Elles suivent l'écrivain depuis ses commencements fulgurants à Iéna jusqu'au dernier exposé complet de son système, rédigé peu de temps avant sa mort prématurée. Elles fournissent de précieuses clefs pour une meilleure compréhension de cette œuvre combien difficile, elles montrent l'extraordinaire pouvoir de reformulation propre au " Philosophe du Moi " comme sa fidélité sans faille à son inspiration primitive. Elles sont concentrées sur le déchiffrement de ses thèses métaphysiques et épistémologiques, sans lesquelles toute interprétation de sa pensée juridique, politique et religieuse reste aléatoire. Analysant des ouvrages dont une partie importante n'est pas encore traduite en français, ce livre jette une nouvelle lumière sur le rôle et la place de Fichte dans l'histoire de la philosophie postkantienne.

Fichte. - De l'action à l'image

Philosophie et religion : essais et études

Pierre de Bérulle, homme d'Etat, homme d'Eglise, est la première grande figure de l'Ecole Française de spiritualité. Il médite, dans une prose majestueuse, dépouillée de toute technicité, sur l'immense drame des relations entre Dieu et l'âme. Il explique le don de l'être dans la création et décrit les mystères de la venue du Fils dans la chair. Héritier des théologies spirituelles patristique et médiévale, lecteur des mystiques rhénane et espagnole, Bérulle présente avec un nouvel accent les grands thèmes traditionnels de l'abandon du Christ aux épreuves et aux servitudes de la condition humaine. Dieu s'était fait chair pour que l'humanité puisse refléter la divinité. Le Fils qui est le Verbe assume l'état sans paroles de l'enfance, devient Silence. Innocent, il prend sur lui l'état de péché. La nature divine épouse d'un engagement si radical la nature humaine que désormais on ne saurait voir Dieu sans voir l'homme : tant que Dieu sera Dieu, Il sera homme. La grande édition critique des OEuvres Complètes de Bérulle est désormais presque terminée. Elle a suscité un certain nombre d'études savantes sur la vie du Cardinal et son rôle dans l'histoire des idées. Le livre du philosophe Miklos Vetö présente une analyse et une reconstruction conceptuelle unique des thèmes et des thèses de cet immense écrivain spirituel.

Pierre de Bérulle - Les thèmes majeurs de sa pensée

Ce recueil réuni des articles de revues, des communications de congrès et des recensions substantielles qui traitent de la pensée des quatre grands représentants de l'idéalisme allemand, à savoir Kant, Fichte, Hegel et Schelling et sont précédés par une étude sur Boehme. Ces travaux trouvent leur unité organique, profonde, dans la vision de l'idéalisme allemand, compris comme un renouvellement critique du discours de la métaphysique, aboutissant à l'élargissement de son aire et de sa portée.

Nouvelles études sur l'idéalisme allemand

Gabriel Marcel a été l'un des plus grands penseurs du XXe siècle. Antérieurement et parallèlement à la Phénoménologie, il a élaboré une philosophie concrète où il traite avec une grande rigueur conceptuelle des notions que la métaphysique de l'Occident n'a pas su ou voulu thématiser. Opposant être et avoir, problème et mystère, dénonçant les erreurs et les travers de l'objectivation, il pense et repense, grâce à une seconde réflexion, la philosophie morale aussi bien que l'univers de l'intersubjectivité. Il soumet à un nouvel éclairage la fidélité, la trahison, le don. Il analyse avec profondeur la famille, le mariage, la paternité. Contre l'arrière-fond des totalitarismes de son temps, il énonce inlassablement la pertinence et la validité des vertus de l'individu. Penseur chrétien, il présente des méditations d'une nouveauté inentamée sur la foi, sur l'immortalité, sur Dieu comme le Toi absolu. Dans les quatre décennies qui ont suivi sa disparition, la grande figure de Gabriel Marcel a subi une éclipse, voire un quasi-oubli. Or tout récemment, cette pensée riche et profonde recommence à attirer. Après l'édition d'une partie de sa correspondance, la parution des actes d'un colloque et d'un important recueil d'études sur sa philosophie, le livre de Miklos Vetö se veut une introduction systématique aux thèmes majeurs de ce socratisme chrétien.

Gabriel Marcel - Les grands thèmes de sa philosophie

L'idéalisme allemand est une philosophie enracinée dans la problématique religieuse. C'est Kant qui en inaugure la réflexion avec l'exposé de " la religion dans les limites de la raison ". Fichte fléchit le discours en repensant sa Doctrine de la Science à partir de l'Évangile de Saint-Jean. Mais c'est avec Hegel et Schelling que l'idéalisme postkantien se donne la tâche de ressourcer la dogmatique chrétienne à partir d'une ontothéologie spéculative. Hegel laisse d'admirables Leçons sur la philosophie de la religion, Schelling construira sa Philosophie Positive à partir des " données " de la mythologie et de la révélation. Ce recueil, issu des travaux d'un colloque au Centre de Recherches sur Hegel et l'Idéalisme allemand de l'Université de Poitiers, rassemble des textes d'auteurs belges, français, allemands, italiens, libanais, luxembourgeois et américains. Ils traitent aussi bien des grands idéalistes que de leurs prédécesseurs essentiels. P. Valenza étudie Jacobi et Reinhold, J. Lambinet parcourt la voie qui va de Paracelse et de Boehme à Schelling. V. Waibel compare Hôlderlin et le jeune Hegel. Une seule contribution est consacrée à Fichte : celle de V. Kokoszka sur la Wissenschafislehre tardive. Deux études portent sur Kant. R. Schaeffler réfléchit sur le rôle de l'histoire dans le système critique, R. Theis explore les perspectives de la théologie kantienne à partir de la philosophie de Wolff. Deux études sont également consacrées à Schelling. J. Hatem traite de sa vision de l'intuition intellectuelle contre l'arrière-fond de la mystique tandis que A. Ardovino en étudie les travaux bibliques et patristiques. Quant à l'oeuvre de Hegel, elle fait l'objet de trois articles, ceux de Ph. Soual, de B. Mabille et de J.-L. Vieillard-Baron, une oeuvre que M. Westphal approche à partir de la critique de Kierkegaard. Le recueil est conclu par des travaux comparatifs portant sur chacun des grands idéalistes. E. Brito traite de la notion de la foi chez Kant, Fichte, Hegel, Schelling et Schleiermacher quand J.-F. Marquet donne un exposé de l'enseignement des idéalistes sur le mystère de la Trinité.

L'Idéalisme allemand et la religion

Les historiens de la philosophie divisent l'œuvre de Schelling en plusieurs périodes successives et très différentes les unes des autres. Le dessein de cet ouvrage est d'exposer, grâce à l'idée du Fondement, que c'est plutôt la continuité et l'unité de la philosophie schellingienne qui sont à retenir. La notion fait son apparition comme non-moi, se métamorphose en nature et temps, pour finir par se généraliser comme raison-possibilité. Et dans chacune de ces manifestations le Fondement est prêt à virer du négatif en mal. Opposé au Fondement est l'Existant qui est d'abord le moi, devient plus tard liberté et générosité, pour s'assumer et s'accomplir par la suite comme le bien lui-même. Ce couple de concepts primordiaux et universels est à la base du dernier grand système métaphysique qu'a connu le XIXe siècle.

Le fondement selon Schelling

L'Élargissement de la métaphysique est un exposé systématique de la philosophie qui se donne la tâche de repenser la métaphysique classique de l'Occident selon les deux registres de l'existence et de l'essence. Les catégories de l'existence seront réarticulées par une double inspiration kantienne et chrétienne. La synthèse « a priori » et la « kénose » du Christ permettront le descellement de l'immanence de la nature et de la justice en direction de l'ouverture et de la surabondance de l'amour créateur, principe de tout don : c'est l'amour qui guide l'orientation du concept vers le singulier, qui en sous-tend la transfiguration en oeuvre d'art et qui en parfait l'accomplissement ultime dans l'Enfant. Quant au domaine de l'essence, il sera ressourcé par l'inspiration phénoménologique permettant son renouvellement en une eidétique, de l'espace et du temps, où s'inscrivent les potentialités et les richesses inépuisables de la finitude. Et c'est une eidétique de la volonté qui conduira vers l'achèvement de la philosophie en tant que métaphysique du bien et du mal.

De Kant A Schelling. Les Deux Voies De L'Idealisme Allemand, Tome 1

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