One of Russell's most important & interesting books which reconciles the materialistic tendency of psychology with the anti-materialistic tendency of physics.Recent criticisms of "consciousness" Instinct & habitDesire & feelingInfluence of past history on present occurrences in living organismsPsychological & physical causal laws Introspection The definition of perceptionSensations & imagesMemory Words & meaning General ideas & thoughtBelief Truth & falsehood Emotions & will Characteristics of mental phenomenaIndex

Analyse de l'esprit

Qu'est-ce qui rend les gens malheureux ? Le bonheur est-il encore possible ? Pour répondre à ces deux questions, Bertrand Russsell aborde à sa manière en s'appuyant sur sa propre expérience et les observations qu'il a pu faire, un certain nombre de thèmes, dont la complaisance dans le malheur, l'ennui et l'agitation, la fatigue, l'envie, le sentiment de culpabilité, la manie de la persécution, l'affection, ou encore la joie de vivre. Loin des passions égocentriques, l'homme heureux est hédoniste, curieux, attentif aux autres. Il vit la vie. Telle pourrait être la morale de ce petit livre revigorant - et toujours d'actualité.

La conquête du bonheur

Huit conférences du philosophe prix Nobel, et une question : la philosophie peut-elle être une science ? Pour assurer la validité de ses recherches, la philosophie doit s'appuyer sur une méthode, "quelque chose de parfaitement défini, susceptible de se ramasser en formules, et capable de fournir toute la connaissance scientifique objective qu'il est possible d'atteindre". Tel est l'objectif de ce recueil consacré aux notions de logique, d'infini, de connaissance du monde extérieur, et de liberté, qui comprend notamment une conférence devenue célèbre, "L'essence de la philosophie : la logique", dont Wittgenstein, qui était l'un des disciples de Russell, s'inspirera pour écrire son Tractatus logico-philosophicus.

La méthode scientifique en philosophie - Notre connaissance du monde extérieur

The Problems of Philosophy

The Analysis of Mind 

Mysticism and Logic and Other Essays

Political Ideals

Free Thought and Official Propaganda

"Is there any knowledge in the world which is so certain that no reasonable man could doubt it? This question, which at first sight might not seem difficult, is really one of the most difficult that can be asked. When we have realized the obstacles in the way of a straightforward and confident answer, we shall be well launched on the study of philosophy-for philosophy is merely the attempt to answer such ultimate questions, not carelessly and dogmatically, as we do in ordinary life and even in the sciences, but critically, after exploring all that makes such questions puzzling, and after realizing all the vagueness and confusion that underlie our ordinary ideas. "

Bertrand Russell Collection

Cette correspondance est la plus importante qu'il reste de Russell, quasiment complète et entièrement en français, la plus importante aussi de Couturat, retrouvée en Suisse. On peut y suivre le développement des idées philosophiques et politiques de Russell, mais aussi toute l'évolution de sa doctrine depuis son Essai sur les fondements de la géométrie (1897) jusqu'à la logique mathématique, avec Principia Mathematica (1910-1913). Elle est le témoin de la formation de sa philosophie, dont on sait qu'elle a subi de nombreux changements avant de trouver sa formulation définitive. Que ce soit d'un point de vue technique ou philosophique, ces documents manifestent le travail quia conduit à de grands ouvrages (dont The Principles of Mathematics) ou à de fameux articles (dont " On Denoting "), enfin à la philosophie de l'atomisme logique. En toile de fond, les deux polémiques entre Russell et Poincaré, sur la géométrie et sur la logique. Quant à Couturat, il souligne le caractère international des problèmes et les met en relations avec les œuvres d'auteurs européens et américains, avec lesquels il correspond également.

Correspondance sur la philosophie, la logique et la politique: Bertrand Russell/Louis Couturat 1897-1913, 2 vols

L'Éloge de l'oisiveté est une pépite dénichée dans l'ouvre immense et protéiforme de Bertrand Russell. Dans la grande tradition des essayistes anglais (Swift, Stevenson), il manie le paradoxe pour s'attaquer aux fondements mêmes de la civilisation moderne. Derrière l'humour et l'apparente légèreté du propos se cache une réflexion de nature à la fois philosophique et politique qui s'exprime avec une ironie mordante : "Il existe deux sortes de travail : le premier consiste à déplacer une certaine dose de matière à la surface de la terre ; le second à dire à quelqu'un d'autre de le faire."

Eloge de l'oisiveté

Le monde qui pourrait être est un ouvrage de théorie politique à la fois court, simple et profond. Terminé en avril 1918, peu avant que Bertrand Russell soit emprisonné pour ses activités pacifistes, il détaille les fondements du socialisme, de l’anarchisme et de l’anarcho-syndicalisme. Cet exposé sert de préambule à une analyse minutieuse des nombreux problèmes auxquels l’humanité devra faire face si elle veut reconstruire le monde dévasté par la guerre. Russell y livre un plaidoyer convaincu en faveur de l’anarchisme : bien qu’irréalisable à court terme, il constitue « le modèle souhaitable pour la société ».« À une époque où les forces principales qui s’opposent dans le monde occidental sont, d’une part, une “gauche” et une droite démocratiques converties toutes deux au néolibéralisme et, d’autre part, différents courants réactionnaires, les idées de Russell contribuent à maintenir à flot la fragile barque de la raison humaine. »Jean Bricmont, extrait de la préfaceMathématicien et philosophe, Bertrand Russell (1872-1970) est considéré comme le fondateur de la logique moderne. Son engagement humaniste lui valut d’être incarcéré à plusieurs reprises. Son œuvre fut couronnée par le prix Nobel de littérature en 1950.

Le monde qui pourrait être

En 1920, Bertrand Russell visite la Russie soviétique et observe l'écart entre la politique du régime qui se met en place et les idéaux socialistes qui étaient ceux de la révolution sociale de 1917. Sa critique du bolchevisme interroge également les conditions de succès du socialisme.

L'empirisme est-il tenable ? Russell, dans son History of Western Philosophy, salue en Hume celui qui a poussé l'empirisme si loin qu'il en a découvert la fragilité, mais il s'inquiète de ce qu'il ait par là ruiné la croyance rationnelle, ouvrant la voie à l'irrationalisme. L'analyse logique confirme que d'un nombre fini d'observations on ne peut inférer ni la vérité, ni même la probabilité d'aucune proposition générale. La science ne serait-elle que balivernes ? La tentation est grande de recourir, contre un scepticisme sans doute insincère mais irréfutable, à l'un ou l'autre des remèdes qui pourraient s'avérer pire que le mal : un cohérentisme ou un décisionnisme, qui menacent la théorie de la vérité correspondance. S'appuyant sur l'atomisme logique, ainsi que sur les acquis de Signification et Vérité, Bertrand Russell entreprend, dans Human Knowledge, de sauver la croyance en la connaissance, en la débarrassant de ce qu'elle peut avoir d'illusoire. Une étude précise des théories de la probabilité mathématique lui permet d'établir que toute recherche visant à fonder le principe d'induction par ce biais est une impasse ; on peut pourtant relever le défi humien en explicitant, grâce à l'analyse, les postulats de l'inférence non démonstrative. On renonce donc à un empirisme total, au profit d'un empirisme partiel. En 1948, alors même que la philosophie analytique se tourne vers le langage, au risque d'oublier qu'il n'y a de signification et de sens que par le rapport qu'entretient le langage à celui qui parle, et au monde, Russell publie Human Knowledge, qui s'ouvre sur une description de l'univers tel que nous le montre la science, et s'achève sur la mise en évidence de la naturalité de la connaissance, adaptation progressive d'un vivant à la nature extérieure.

Analyse de l'esprit

Résumé

Plus de livres de Bertrand Russell

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques