Je pense, donc je ris: Humour et philosophie

Pour les anarchistes, l'école traditionnelle est un instrument de reproduction des structures sociales de domination et d'exploitation et un appareil de résignation. L'éducation est liée à la question de la liberté, au refus de l'embrigadement, au développement des capacités de chacune, à la co-éducation et à la coopération. 

Le deuxième tome de cette anthologie d'écrits anarchistes sur l'éducation nous fait voyager en Europe, aux États-Unis et en Amérique latine. On découvre dans ces pages une tradition de pensée qui n'a jamais cessé de placer l'éducation au coeur de ses préoccupations, de vouloir en faire un instrument d'émancipation individuelle et collective et de chercher à déployer des moyens novateurs permettant d'atteindre cet idéal. Les idées anarchistes en matière d'éducation ont évolué en fonction des lieux et des époques, mais on y retrouve des constantes : éducation intégrale, méthodes plus que résultats, apprentissage mutuel, etc.  

Cette anthologie nous permet de découvrir la riche tradition de ce courant politico-philosophique. Ce deuxième tome réunit des textes d'auteures pour certaines célèbres, pour d'autres moins connues : Harry Kelly, Bertrand Russell, les Mujeres Libres, Josefa Martín Luengo, Maria Lacerda, Herbert Read, Paul Goodman, Colin Ward, Murray Bookchin, les zapatistes et Noam Chomsky. 

Plusieurs de ces écrits sont proposés pour la toute première fois en français. Ils ont été traduits de l'anglais, du castillan et du portugais.

Anarchisme et éducation ; anthologie Tome 2 ; du 20e siècle à aujourd'hui

Au bout de l'impasse à gauche. Récits de vie militante et perspectives d'avenir

Ce livre est né de la silencieuse, lente et profonde convergence en moi d’une passion, d’un regret et d’une indignation.La passion est celle que je voue depuis plus de trente ans à l’œuvre immense et capitale d’Omar Khayyam, avant tout à ses Rubaiyat, un des sommets les plus élevés de l’expérience poétique universelle : expérience que je me suis peu à peu appropriée par le seul moyen qui puisse rendre possible ce miracle de m’identifier à une œuvre tout en étant profondément transformé par elle, c’est-à-dire celui de l’aimer.Le regret est celui de constater que la riche et féconde civilisation où Khayyam a pu créer cette œuvre n’a pas tenu ses promesses. Le monde musulman, qui avait à cette époque, à en juger par l’étalon de l’esprit et de son émancipation, une si considérable avance sur le monde occidental, s’est depuis, en trop d’endroits, figée, fossilisée, pétrifiée.L’indignation est celle que je ressens devant le racisme envers les Arabes et les musulmans, lequel, entre tous les racismes, je le crains, est désormais le seul qui ne suscite pas d’emblée la répugnance, comme si, terrible observation, il était acceptable.Né de ces trois sources, ce livre a jailli de lui-même, comme s’il se faisait à mon insu : et en l’écrivant par la suite, j’ai eu, à certains moments, l’étrange et troublant sentiment de le faire sous la dictée, de l’avoir entendu.

Le roman de Khayyam

Les chiens ont soif

Petit cours d'autodéfense intellectuelle

Anthologie de textes composés par des penseurs anarchistes (William Godwin, Max Stirner, Pierre-Joseph Proudhon, Michel Bakounine, Pierre Kropotkine, Francesco Ferrer, Paul Robin, Sébastien Faure et Fernand Pelloutier) ayant pour thématique l'éducation.

Anarchisme et éducation: Anthologie   tome 1 - 1793-1918

De l’humour dans les mathématiques à l’éthique dans le hockey en passant par la place de la religion dans notre société, Normand Baillargeon nous offre, dans L’esprit en marche, des chroniques variées qui invitent à pousser plus avant la réfl exion sur des enjeux qui touchent toutes les sphères de nos vies. Pour une rare fois, l’auteur parle aussi des raisons qui l’ont poussé à quitter l’enseignement universitaire et de son athéisme qu’il défend avec noblesse.Voici un essai qui demande de prendre le temps de considérer notre rapport aux choses sous différents angles, de ralentir dans cette ère où notre consommation d’informations, à la manière du fastfood, est trop souvent vite absorbée et mal digérée.

L'esprit en marche : Pour approfondir le quotidien

Longtemps les Français se sont rêvés cultivés. Ils lisaient L'Iliade et L'Odyssée au collège... Désormais, ils confondent une marque de prêt-à-porter avec le Zadig de Voltaire, quand ils ne prennent pas Liliane est au lycée pour le chef-d'oeuvre d'Homère... La culture est-elle passée de mode ?

Je pense, donc je ris: Humour et philosophie

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