Ces lettres sont un complément indispensable à la lecture du traité du Prince, écrit en 1513.

Lettres à Francesco Vettori : Vous savez que le premier devoir d'un prince...

Here is the world's most famous master plan for seizing and holding power. Astonishing in its candor The Prince even today remains a disturbingly realistic and prophetic work on what it takes to be a prince . . . a king . . . a president. When, in 1512, Machiavelli was removed from his post in his beloved Florence, he resolved to set down a treatise on leadership that was practical, not idealistic. In The Prince he envisioned would be unencumbered by ordinary ethical and moral values; his prince would be man and beast, fox and lion. Today, this small sixteenth-century masterpiece has become essential reading for every student of government, and is the ultimate book on power politics.

Le Prince

Les Discours sont présentés ici dans une nouvelle traduction, plus proche de la langue de Machiavel, et sont accompagnés pour la première fois en France d'un apparat critique indispensable à la lecture du texte. Conçus sous la forme d'un commentaire des dix premiers livres de l'Histoire de Tite-Live, ils représentent l'achèvement de la pensée machiavélienne, à mi-chemin entre Le Prince (1513), l'Art de la guerre (1519-1521) et les Histoires florentines (1520-1525). Ils marquent la naissance, au moment du déclin de la Respublica Christiana et du Sacrum Romanum Imperium, d'une nouvelle théorie et pratique de la " politique ", à l'écart des idées antiques sur le meilleur gouvernement, des conceptions éthico-juridiques médiévales, et des modèles humanistes des " miroirs des princes ". Il est essentiellement question dans les Discours de la sécurité et de la puissance des Etats, sur fond de cet état de pierre qui va désormais constituer la trame de leurs rapports. Apparaît ainsi ce qui jusque-là n'avait pas encore été pensé, la " politique étrangère ", domaine pour la première fois " problématisé " par Machiavel. La politique nouvelle se déploie sur le plan d'une historicité radicale où la vertu, c'est-à-dire la liberté des choix et des décisions, se subordonne à la fortune, à savoir aux nécessités de l'histoire. Face à cette historicité, se sont défaites aussi bien la métaphysique chrétienne du salut que la métaphysique platonicienne des formes iléales et intemporelles. La pensée de Machiavel ne restera-t-elle pas la limite infranchissable de toute politique tant que les " relations internationales " seront assujetties aux lois et aux raisons de la puissance ? Il n'était pas inutile de rendre cette œuvre fondatrice pleinement accessible aux lecteurs français, à la fois dans sa littéralité et dans le détail des allusions historiques dont elle est tissée.

Discours sur la première décade de Tite-Live

Excerpt from Le PrinceC'est l'ambition parlementaire, jalouse de placer dans la persuasion, le gros de ses esp�rances. En Angleterre, elle se nomme Pitt, Canning, Pal merston Disra�li, Gladstoue en France, elle a �t� Vill�le, Martignac, Casimir P�rier, Guizot, La martine, ledru-rolliu, Thiers, apr�s avoir �t� N pel�en toutefois et avo�run moment repris en lui, des proportions machiav�liques. Elle est m�me devenue beaucoup plus modeste queles noms pr� c�dents ne l'indiquent. Elle en est arriv�e � n'�tre plus que l'art du politicien qui cherche un emploi lucratif. Elle a cess� d'e�'rayer; elle a cess� en m�me temps d'exiger des qualit�s extraordi naires. Ceux qui la cultivent ne sont le plus souvent que des ﬂatteurs, dont la servilit� s'exerce dans la rue, comme elle s'exer�ait na gu�re dans les aulichambres. Il lui arrive d'�tre honn�te ou de vouloir le para�tre, de s'appuyer sur son m�rite, sur l'�clat du talent ou de la vertu dans le dernier cas, on la dit v�n�rable. Dupont de l'eure, �tait v�n�rable. Elle chemine alors selon l'expression de M. Jules Simon � ciel ouvert, et plus celui qui l'a al'�me haute.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Une collection parfaite pour ceux qui veulent progresser dans l'apprentissage d'une langue tout en se faisant plaisir à la lecture d'un bon roman de littérature étrangère. Page de gauche : le texte de l'auteur en version originale et page de droite : la traduction en français. Rien de plus simple pour améliorer son vocabulaire et sa compréhension…

La pensée politique moderne s’est forgée dans le fameux Prince de Machiavel (1469-1527). L’ouvrage, écrit en 1513, a été publié à titre posthume en 1532. Nourri de la riche expérience du secrétaire florentin, il apparaît à la fois comme un traité politique et une réflexion sur l’histoire, où l’on voit dégagés, à travers de nombreux exemples, la nature du pouvoir politique, les moyens de son acquisition et de sa conservation, les causes de sa perte. En anatomiste de la chose politique, Machiavel met ainsi à nu les relations entre le prince et les gouvernés (le peuple autant que les grands), le jeu des passions à l’équilibre toujours fragile, l’articulation proprement politique enfin entre «fortune» et «vertu», où vient se révéler, dans ce qu’il appelle «l’occasion», le bon prince, c’est-à-dire le prince prudent.Cette nouvelle édition offre une traduction très précise du texte et un commentaire à la pointe des recherches actuelles sur Machiavel.

Diplomate et écrivain florentin du XVIe siècle, Nicolas Machiavel rédige Le Prince lors de son exil dans sa métairie de Sant’Andrea in Percussina, en 1512.Ouvrage politique moderne, Machiavel y expose sa vision du pouvoir dans 26 chapitres où il ne s’agit pas de donner les clés pour gouverner vertueusement mais bien de répondre à deux questions essentielles : comment prendre le pouvoir ? Et comment le conserver ?Rompu à l’exercice diplomatique notamment grâce à sa charge de légat auprès de puissances étrangères dont il fut déchu après l’instauration d’une monarchie à Florence par les Médicis, Machiavel est convaincu qu’il n’existe pas de pouvoir vertueux et que la politique doit s’envisager à partir de la « vérité effective » des choses. En conséquence, Le prince ne repose pas sur des valeurs morales transcendantes et ne poursuit pas une utopie. Ici, est développée l’idée que le pouvoir doit s'exercer en fonction des réalités concrètes et d'une marge de liberté entre la contingence de l'histoire (la fortuna) et le caractère cyclique et éternel de celle-ci. C’est donc une vision pragmatique du pouvoir qui nous est donnée à réfléchir : une vision où les conflits humains sont au cœur de la gouvernance, tout comme la nécessité de les réguler par les moyens les plus efficaces.Considéré souvent comme immoral - d’où le champ lexical qui s’est créé autour du nom de l’auteur – de nombreux penseurs l’ont encensé à l’instar de Rousseau qui écrit à son sujet : « En feignant de donner des leçons aux rois, il en a donné de grandes aux peuples. Le Prince est le livre des républicains.»

"Ich muss leider zugeben, dass Machiavelli recht hat."

 Friedrich II.

Der Fürst - Band 27

Dédié à Laurent de Médicis, Le Prince est une oeuvre nourrie par l'expérience d'ambassadeur de son auteur. Machiavel y définit les fins du gouvernement : sur le plan extérieur, maintenir à tout prix son emprise sur les territoires conquis ; sur le plan intérieur, se donner les moyens de rester au pouvoir. Parce que les hommes sont égoïstes, le prince n'est pas tenu d'être moral. Il doit être craint en évitant de se faire haïr par le peuple. La réduction de Machiavel au machiavélisme est cependant trop simpliste. On peut même lire Le Prince comme une des premières oeuvres de science politique, l'auteur ne cherchant qu'à décrire les mécanismes du pouvoir, à la manière du physicien qui détermine les lois de la gravitation. Rousseau ou encore Spinoza ont même pensé que Le Prince s'adressait en vérité au peuple pour l'avertir des stratégies utilisées par les tyrans. Oeuvre géniale dans son ambiguïté, Le Prince peut donc être lu soit comme un traité de gouvernement à l'usage du despote, soit comme un ouvrage de science, voire comme une critique déguisée du despotisme. --Paul Klein

Lettres à Francesco Vettori : Vous savez que le premier devoir d'un prince...

Résumé

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