Nicolo Machiavelli, born at Florence on 3rd May 1469. From 1494 to 1512 held an official post at Florence which included diplomatic missions to various European courts. Imprisoned in Florence, 1512; later exiled and returned to San Casciano. Died at Florence on 22nd June 1527.

Le Prince

Ces lettres sont un complément indispensable à la lecture du traité du Prince, écrit en 1513.

Lettres à Francesco Vettori : Vous savez que le premier devoir d'un prince...

Here is the world's most famous master plan for seizing and holding power. Astonishing in its candor The Prince even today remains a disturbingly realistic and prophetic work on what it takes to be a prince . . . a king . . . a president. When, in 1512, Machiavelli was removed from his post in his beloved Florence, he resolved to set down a treatise on leadership that was practical, not idealistic. In The Prince he envisioned would be unencumbered by ordinary ethical and moral values; his prince would be man and beast, fox and lion. Today, this small sixteenth-century masterpiece has become essential reading for every student of government, and is the ultimate book on power politics.

Diplomate et écrivain florentin du XVIe siècle, Nicolas Machiavel rédige Le Prince lors de son exil dans sa métairie de Sant’Andrea in Percussina, en 1512.Ouvrage politique moderne, Machiavel y expose sa vision du pouvoir dans 26 chapitres où il ne s’agit pas de donner les clés pour gouverner vertueusement mais bien de répondre à deux questions essentielles : comment prendre le pouvoir ? Et comment le conserver ?Rompu à l’exercice diplomatique notamment grâce à sa charge de légat auprès de puissances étrangères dont il fut déchu après l’instauration d’une monarchie à Florence par les Médicis, Machiavel est convaincu qu’il n’existe pas de pouvoir vertueux et que la politique doit s’envisager à partir de la « vérité effective » des choses. En conséquence, Le prince ne repose pas sur des valeurs morales transcendantes et ne poursuit pas une utopie. Ici, est développée l’idée que le pouvoir doit s'exercer en fonction des réalités concrètes et d'une marge de liberté entre la contingence de l'histoire (la fortuna) et le caractère cyclique et éternel de celle-ci. C’est donc une vision pragmatique du pouvoir qui nous est donnée à réfléchir : une vision où les conflits humains sont au cœur de la gouvernance, tout comme la nécessité de les réguler par les moyens les plus efficaces.Considéré souvent comme immoral - d’où le champ lexical qui s’est créé autour du nom de l’auteur – de nombreux penseurs l’ont encensé à l’instar de Rousseau qui écrit à son sujet : « En feignant de donner des leçons aux rois, il en a donné de grandes aux peuples. Le Prince est le livre des républicains.»

Les Discours sur la premi�re d�cade de Tite-Live sont divis�s en trois livres. Le premier livre concerne la politique int�rieure. Machiavel y montre son admiration pour la Rome antique: Quand je consid�re, d'une part, la v�n�ration qu'inspire l'antiquit�, et, laissant de c�t� une foule d'autres exemples, combien souvent on a achet� au poids de l'or un fragment d'une statue antique pour l'avoir sans cesse sous les yeux, pour en faire l'honneur de sa maison . Il d�signe la Rome antique comme un mod�le de gouvernement et compare aussi diff�rents mod�les qui servent encore de nos jours, tels que la m�decine. Il constate que la Rome antique ne sert pas de mod�le politique et c'est la raison pour laquelle il a �crit ces livres: R�solu d'arracher les hommes � cette erreur, j'ai cru n�cessaire d'�crire, sur chacun des livres de Tite-Live que l'injure du temps a �pargn�s, tout ce qu'en comparant les �v�nements anciens et les modernes je jugerais propre � faciliter l'intelligence, afin que ceux qui liraient mes discours pussent retirer de ces livres l'utilit� que l'on doit rechercher dans l'�tude de l'histoire . Par la suite, Machiavel propose une th�orie sur l'�volution de la politique depuis l'antiquit�, il cite trois types de gouvernement: les monarchiques, les aristocratiques et les populaires, mais aussi trois autres formes de gouvernement mais mauvais despotiques, oligarchiques et la d�mocratie.

Discours sur la premiere decade de Tite-Live

Often cited as one of the first works in modern political philosophy, The Prince is a political treatise that relates author Niccolo Machiavelli's theories on state-building and rulership. Drawing on his experience as a diplomat, Machiavelli discusses the important policies for both republican free-states and hereditary princedoms, and outlines the most successful political tactics, many of which remain relevant into modern times. Controversial at the time of its writing in 1513, The Prince was not officially printed until 1532, almost two decades later and five years after Niccolo Machiavelli's death. At the time, the ideas put forth in the treatise directly conflicted with dominant religious doctrines, and negative connotations surrounding the term "Machiavellian" continue to endure. Nonetheless, The Prince has influenced rulers including King Henry VIII and Catherine de Medici, and political philosophers such as Francis Bacon and Jean-Jacques Rousseau, and has become one of the most widely read works of political philosophy in history. HarperTorch brings great works of non-fiction and the dramatic arts to life in digital format, upholding the highest standards in ebook production and celebrating reading in all its forms. Look for more titles in the HarperTorch collection to build your digital library.

The Prince

"C'est ainsi que, plongé dans cette vulgaire existence, je tâche d'empécher mon cerveau de se moisir, je donne ainsi carrière àla malignité de la fortune qui me poursuit ; je suis satisfait qu'elle ait pris ce moyen de me fouler aux pieds, et je veux voir si elle n'aura pas honte de me traiter toujours de la sorte.Le soir venu, je retourne chez moi, et j'entre dans mon cabinet, je me dépouille, sur la porte, de ces habits de paysan, couverts de poussière et de boue, je me revêts d'habits de cour, ou de mon costume, et, habillé décemment, je penetre dans le sanctuaire antique des grands hommes de l'antiquité ; reçu par eux avec bonté et bienveillance, je me repais de cette nourriture qui seule est faite pour moi,et pour laquelle je suis né.Je ne crains pas de m'entretenir avec eux, et de leur demander compte de leurs actions. Ils me répondent avec bonté ; et pendant quatre heures j'échappe à tout ennui, j'oublie tous mes chagrins, je ne crains plus la pauvreté, et la mort ne saurait m'épouvanter; je me transporte en eux tout entier"

Oeuvres de Machiavel

Les Discours sont présentés ici dans une nouvelle traduction, plus proche de la langue de Machiavel, et sont accompagnés pour la première fois en France d'un apparat critique indispensable à la lecture du texte. Conçus sous la forme d'un commentaire des dix premiers livres de l'Histoire de Tite-Live, ils représentent l'achèvement de la pensée machiavélienne, à mi-chemin entre Le Prince (1513), l'Art de la guerre (1519-1521) et les Histoires florentines (1520-1525). Ils marquent la naissance, au moment du déclin de la Respublica Christiana et du Sacrum Romanum Imperium, d'une nouvelle théorie et pratique de la " politique ", à l'écart des idées antiques sur le meilleur gouvernement, des conceptions éthico-juridiques médiévales, et des modèles humanistes des " miroirs des princes ". Il est essentiellement question dans les Discours de la sécurité et de la puissance des Etats, sur fond de cet état de pierre qui va désormais constituer la trame de leurs rapports. Apparaît ainsi ce qui jusque-là n'avait pas encore été pensé, la " politique étrangère ", domaine pour la première fois " problématisé " par Machiavel. La politique nouvelle se déploie sur le plan d'une historicité radicale où la vertu, c'est-à-dire la liberté des choix et des décisions, se subordonne à la fortune, à savoir aux nécessités de l'histoire. Face à cette historicité, se sont défaites aussi bien la métaphysique chrétienne du salut que la métaphysique platonicienne des formes iléales et intemporelles. La pensée de Machiavel ne restera-t-elle pas la limite infranchissable de toute politique tant que les " relations internationales " seront assujetties aux lois et aux raisons de la puissance ? Il n'était pas inutile de rendre cette œuvre fondatrice pleinement accessible aux lecteurs français, à la fois dans sa littéralité et dans le détail des allusions historiques dont elle est tissée.

Le Prince

Résumé

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Critiques

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