Le Fils interrompu

« Tous ceux qui aiment Tristan et Iseut aiment Joseph Bédier qui publia, à l'aube de ce siècle, leur Roman, réédité des centaines de fois. Cette recomposition de la légende, à partir de textes divers, est justement tenue pour un chef d'ouvre qui laisse loin derrière lui d'autres adaptations en prose ou en vers. Bédier avait pris le parti de la prose, et quelle prose ! La faire passer en vers, pis : en alexandrins - alors que les vieux poètes, Béroul et Thomas, pratiquent l'octosyllabe - relèverait de l'attentat si cette entreprise était vue comme autre chose que ce qu'elle est, s'est voulue en tout cas : un hommage, des plus fervents et reconnaissants qui soient. C'est dans cet esprit même, et dans le souci de rester au plus près du texte original, que l'on n'a pas poussé jusqu'aux rimes. On les a systématiquement proscrites, du moins les rimes plates, quand elles se présentaient en une première version. » André MiquelProfesseur au Collège de France, dont il est également l'administrateur, André Miquel a publié aux Éditions Odile Jacob L'Événement (1992), D'Arabie et d'Islam (1992) et Deux histoires d'amour : Majnûn et Tristan (1996).

Tristan et Iseut

L'auteur a voulu saisir ici quelques-uns des aspects du monde musulman au Moyen Age, tel qu'il a été décrit par les géographes arabes : d'abord, ce qui le délimite, plus ou moins : la frontière ; puis deux composantes qu'il partage avec la terre entière, mais voit de son propre regard : la mer et la montagne ; enfin, ce qui lui appartient sinon en propre, du moins en tel nombre et avec une telle puissance qu'il marque là une différence essentielle avec le reste du monde médiéval, la Chine exceptée peut-être : la ville.
Après quoi, place est faite à l'extérieur de l'Empire : Extrême-Orient, Constantinople et Rome. Monde souvent mal connu, enjolivé par le merveilleux des lointains ou, pour ce qui est de Byzance, toujours perçu par référence à l'Islam et à sa propre capitale, sous le double signe de l'hostilité et de la fascination. L'ouvrage s'achève sur un auteur, dont le récit ne nous est parvenu qu'en fragments disséminés qui privilégient, quant à eux, un univers à peine entrevu, marginal...
Mais il s'agit de notre Europe. On y trouve des baleines, des îles, des paysages de glace, mais aussi des comportements étranges et les prémices, à Augsbourg, du capitalisme mercantile...

Du monde et de l'etranger ; orient an mille

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Ibn Khaldun et ses lecteurs

De quelques-unes des mille et une nuits

Traduction et commentaire de l'une des sourates les plus célèbres du Coran, livre fondateur de l'Islam, la sourate de l'Événement, « clé qui ouvre la porte de la richesse », qui enseigne tous les bienfaits offerts à l'homme par Dieu. André Miquel est professeur au Collège de France.

Événement (L') - Le Coran : sourate LVI

"J'ai voulu, d'un côté, proposer ce qu'il est convenu d'appeler de beaux, de grands textes. Mais j'ai voulu aussi préserver une histoire, depuis l'Arabie du désert prémusulman jusqu'à la nouvelle civilisation née des conquêtes et qui brassa, dans la lumière nouvelle de l'Islam, les apports des vieilles cultures dont elle recevait l'héritage. J'ai voulu, enfin, donner un aperçu aussi fidèle que possible des grands thèmes, éternels à vrai dire. abordés par cette poésie : l'amour, la mort, la nature, l'art de vivre, la mystique... Les poètes retenus appartiennent, selon le jugement des Arabes, à la cohorte des plus grands. Je conviens qu'il y en a d'autres. Mais au moins ceux que l'on va lire sont-ils incontestables, incontournables, jusque dans les débats qu'ils ont parfois suscités." André Miquel Vingt-cinq poèmes, chefs-d'reuvre de la littérature arabe classique, sont ici choisis, traduits, commentés et annotés par André Miguel qui, en postface, nous propose une synthèse des étapes essentielles de cette poésie, sans oublier d'aborder la fonction du poète et l'exercice de son métier.

Du désert d'Arabie aux jardins d'Espagne - Chefs-d'oeuvre de la poésie arabe classique

Ce troisième volume définit le regard que le musulman du Moyen Âge pose sur la terre, l'eau, le ciel, les bêtes et les plantes. La terre, à travers ses montagnes, ses déserts, les campagnes et les sols, est inséparable de l'eau perçue essentiellement dans sa fonction nourricière, d'où l'importance de l'irrigation. Le ciel, considéré dans sa relation avec l'homme à travers le climat, surtout la pluie, capitale pour les zones arides où est installé en grande partie le monde musulman. Évocation enfin des bêtes et des plantes, zoologie et botanique cédant le pas à une description fondée sur le rapport de l'homme à la création tel que le définit l'islam. Les trois autres tomes sont disponibles : t. 1, Géographie et géographie humaine dans la littérature arabe des origines à 1050 ; t. 2, Géographie arabe et représentation du monde : la terre et l'étranger ; t. 4, Les travaux et les jours.

Le Fils interrompu

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