Le Fils interrompu

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Ibn Khaldun et ses lecteurs

"J'ai pensé qu'il me fallait participer à la connaissance d'un monde arabe qui nous avait tant donné en ses vieux jours. Tel fut mon rôle, ou du moins tel que je l'ai voulu, de transmetteur, de passeur". A. M. Le récit passionnant d'une vie consacrée à la transmission du savoir.

Itinéraire d'un arabisant

Le fils interrompu n'est pas un roman, mais un témoignage. Ce sont les pages du journal que l'auteur a tenu presque au jour le jour, pendant un an, et qui lui a permis peut-être de survivre tandis que son fils de quatorze ans, atteint d'un cancer, se mourait sous ses yeux.C'est une longue errance entre l'épouvante et l'espoir, un cri d'amour qui, à travers la mort de l'être aimé et malgré l'horreur de cette mort, s'achève en un acte de foi.Face à l'agonie de son fils, un père déchiré entrevoit ce que peut être la sainteté.

Le Fils Interrompu

C'est dans l'espace agité de la France du XVIe siècle et de la Réforme que s'inscrit l'enquête menée par Josée Balagna-Coustou : un monde en pleine effervescence, dans lequel quelques hommes, tel Guillaume Postel, s'intéressent au « langaige arabic ». Fouillant dans l'existence mouvementée de ces humanistes, comme dans le contexte politique et religieux de l'époque, l'auteur éclaire les premiers balbutiements de la langue arabe dans le royaume des Valois, et montre que celle-ci cesse peu à peu d'être un objet d'étude réservé à d'érudits spécialistes, pour devenir un instrument utile aux relations diplomatiques et commerciales...

Arabe et humanisme dans la France des derniers Valois

Les Mille et Une Nuits ou le paradoxe : elles sont, au moins par leur nom et quelques contes, sur toutes les lèvres et dans toutes les mémoires, alors même que le mystère continue, par pans entiers, de les envelopper. Si l'on ne peut, en un seul livre, prétendre épuiser la nuit, ni les Nuits, ces trois éclairages convergents en illuminent l'insonsable richesse. André Miquel s'attache à l'énigme, moins de l'apparition du recueil que de son effacement dans le corpus général des lettres arabes classiques. Claude Bremond s'attaque, lui, aux thèmes ou, plus justement, à certains, primordiaux. Comment les Nuits ont-elles recueilli, créé ou travaillé leur matériau ? Et dans la littérature universelle, entre l'Inde et l'épopée germanique, comment se situent les Nuits et les thèmes qu'elles véhiculent ? Jamel Eddine Bencheikh, enfin, voit le recueil sous l'angle de la créativité et de l'imaginaire. Le conte, cette impeccable machine à susciter le rêve, occupe une place singulière, parfois contestée et toujours forte, dans les lettres arabes. Par quels mécanismes, et sous quelles couleurs, répond-il à l'éternelle question de l'amour et de la mort ? Et quelle place affecte-t-il, dans cette réponse, à la parole ?

Mille et un contes de la nuit

La géographie humaine du monde musulman jusqu'au milieu du 11e siècle - Tome 2, géographie arabe et représentation du monde : la terre et l'étranger

Deux Français, l'un de souche languedocienne, l'autre Algérien d'origine, s'entretiennent du monde arabe et de l'islam, et invitent le lecteur à s'interroger sur la façon, ici et là, de regarder le monde, de le vivre, de le dire et de l'espérer. Jamel Eddine Bencheikh est professeur à l'université de Paris-Sorbonne. André Miquel est professeur au Collège de France.

D'Arabie et d'Islam

" Dans le soir presque tombé, la bibliothèque découpait une silhouette de vieille forteresse à demi-ruinée. Entre ces murs vides et meurtris, qui n'abritaient plus, du mieux qu'ils pouvaient, qu'une petite part de leur vieille richesse, restait-il quelque chose de l'institution orgueilleuse [...]? Tout un monde avait disparu, il ne restait plus que Sylvère et Constance, seuls, muets, la main dans la main devant ce désastre qui les assignait à comparaître devant leur éternité. ".

Le Fils interrompu

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