Antonio SeguÁi. "Histoires récentes" - "À vous de faire l'histoire", [expositions, Paris, Maison de l'Amérique latine, 14 mai-24 juillet 1998, Galerie Marwan Hoss, 13 mai-16 juillet 1998

L'exposé «en continu» des idées de Glissant sur la littérature et son rapport au monde, sur les variances tragiques des questions identitaires, sur le drame des langues, sur l'imaginaire et le «souffle du lieu» forme un ensemble qui ne se veut pas systématique, mais qui s'accorde au contraire à sa matière : le foisonnement irrésistible, imprévisible et passionnant des relations entre les cultures et entre les humanités dans notre monde actuel. C'est là aussi une occasion d'aborder et de concevoir l'œuvre dans son entier, de La Lézarde et du Quatrième siècle aux poèmes, au Discours antillais et à Poétique de la relation. Un tel exposé ne pouvait qu'emprunter les voies du partage : la discussion avec un auditoire participant, et la dynamique de l'entretien. Selon Édouard Glissant, toute pensée est une pensée-monde.

Introduction À Une Poétique Du Divers

Édouard Glissant (1928-2011), poète et philosophe né en Martinique, est une référence majeure pour penser la mondialité aujourd'hui. Ses idées de créolisation et de Relation, commentées sur tous les continents et les archipels, ont bouleversé l'approche des identités et des cultures. Pendant les dix dernières années de sa vie, il s'est entretenu régulièrement avec François Noudelmann qui publie leurs discussions publiques et privées. Son inspiration philosophique, sa définition de la beauté, ses conceptions politiques sont au cour de leurs débats. Ces entretiens offrent un apport essentiel à la compréhension de Glissant. Ils sont suivis par des articles sur des problèmes théoriques fondamentaux et sur des questions d'actualité, tels que la transmission sans universel ou les concurrences mémorielles.

L'entretien du monde

Monsieur toussaint. version scenique

Le discours antillais

Le soleil de la conscience

Dlan, Médellus, Silacier : un peuple en trois personnes, le «petit peuple» antillais de qui la «gentillesse», la malice et la philosophie désabusée pourraient prêter ailleurs à d'aimables tableaux folkloriques.Mais on ne s'y trompera pas. La trame de l'histoire n'est rien de moins que la difficile recherche d'une vérité : à propos d'un tueur à gages (antillais) et pour venger peut-être sa victime (antillaise). Et les péripéties apparemment les plus plaisantes de cette histoire - par exemple les mises en scène électorales - s'inscrivent ainsi dans une Histoire qui déborde la chronologie et qui fait, au même titre que la «vision de ceux qui sans fin tombent et se relèvent fusillés», de la dérision une violence constante.Il s'agit bien d'une «malemort», de ce que l'auteur appelle «une colonisation réussie», celle du peuple antillais économiquement et culturellement déraciné sur son propre sol ; malemort que le langage d'un poète - musique, danse, liane -, recréant de l'intérieur un parler lui aussi «colonisé», dénonce et combat encore.

Malemort

Le sel noir et pays rêvé, pays réel

" S'il y a une raison de fonder un Centre national autour d'un pareil sujet, c'est-à-dire de cet esclavage-ci plus particulièrement, oui de cet esclavage-ci, africain, caraïbe, américain, transindien, européen, alors que nous savons que tous les esclavages sont également monstrueux et hors humanité, peut-être la trouvons-nous avant tout dans ceci qu'il a intéressé la plupart du monde connu à l'occident du monde, c'est-à-dire qu'il a établi un lien d'un ton nouveau entre pays et cultures, que ce lien, on a voulu le faire méconnaître, qu'il a brassé un nombre incalculable de beautés dans un nombre aussi incalculable de supplices, qu'il en est résulté la créolisation de ce grand pan du monde, créolisation aussi belle que sa démocratisation, qui a répercuté sur une partie de notre monde actuel et qui a fait que nous y sommes entrés, et qu'alors ce Centre doit être national parce que c'est là le meilleur chemin pour en démultiplier toutes les approches et toutes les résonances internationales. " Edouard Glissant

Le 10 mai est devenu, en France, une journée nationale consacrée à la mémoire de la traite négrière, des esclavages et de leurs abolitions. Cette commémoration illustre la volonté partagée de compréhension, de réconciliation et d'engagement dans la lutte contre l'esclavage, qui subsiste encore dans certains pays. Poser les jalons de cette réflexion, préciser les contours du futur Centre national consacré à la traite, à l'esclavage et à ses abolitions est la mission confiée à d'Édouard Glissant et qu'il expose dans cet ouvrage. Dans la filiation de Léopold Sédar Senghor ou Aimé Césaire, l'humanisme et la poésie d'Edouard Glissant ne cèdent en rien à l'exigence de l'analyse. À travers les interrogations sur la place de cette mémoire dans l'histoire de la nation, ce sont aussi les figures emblématiques de Toussaint Louverture et de Victor Schoelcher qui sont évoquées. La conception et l'organisation de chacun des domaines d'activité du futur Centre national pour la mémoire des esclavages et de leurs abolitions sont présentées en détail dans le dernier chapitre de ce volume.

Antonio SeguÁi. "Histoires récentes" - "À vous de faire l'histoire", [expositions, Paris, Maison de l'Amérique latine, 14 mai-24 juillet 1998, Galerie Marwan Hoss, 13 mai-16 juillet 1998

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