Rejoindre l'Europe - Destin et avenir de l'Europe centrale

La crise identitaire suisse est un thème en vogue depuis plusieurs années mais quelle est-elle exactement ? La question n'est pas nouvelle puisque dans les années 30 déjà, Charles-Ferdinand Ramuz écrivait à Denis de Rougemont " les Suisses (s'ils existent)... " mais il semblerait que nous soyons passé de l'ère de la fin des mythes fondateurs à celle de l'anti-mythe. Pour mieux comprendre la problématique actuelle, cette étude se propose de prendre la mesure de ce qu'il s'est passé pendant les vingt dernières années à la lumière nouvelle de ses rapports avec l'Europe. On s'interroge donc sur les péripéties de l'identité suisse à travers l'étude de plusieurs cas particulièrement parlants telle que la réception en Europe des différentes expositions nationales. On y découvre les penseurs suisses de l'Europe (Gonzague de Reynold, Denis de Rougemont, Jean-Rodolphe de Salis et plus près de nous, Adolf Muschg, Etienne Barilier, etc.) et la manière dont l'identité européenne est présentée comme une alternative à l'identité de la Suisse en voie d'étiolement.

Les Suisses (s'ils existent)... - L'identité suisse et sa relation à l'Europe

C'est sans doute une imprudence, pour un linguiste, de vouloir parler du langage à des philosophes, ou même à des apprentis philosophes. En effet, la linguistique s'est constituée en partie aux dépens de ce qui était la philosophie du langage il y a cent cinquante ans. Il reste de ce point de départ une espèce de contentieux : de la part des linguistes, beaucoup de défiance vis-à-vis de la philosophie, et de la part des philosophes, jusque très récemment, beaucoup d'incuriosité vis-à-vis des résultats de la linguistique d'après 1930. Cette situation n'est pas bonne en soi. On peut donc penser qu'aujourd'hui cette imprudence est nécessaire : la linguistique a atteint sur bien des points un niveau de technicité, voire de scientificité, qui fait qu'on ne devrait plus guère pouvoir philosopher sur le langage comme il y a cinquante ans, à partir de l'introspection, ou du sens commun, ou de seules lectures philosophiques. Le présent volume a d'ailleurs moins la prétention d'aller rivaliser avec les philosophes sur leur propre terrain (celui des questions qu'ils se posent spécifiquement sur le langage) que l'intention avouée de les attirer sur le sien : celui où la linguistique actuelle exprime ce qu'elle pense et croit savoir du langage. Cette attitude est dictée par la conviction, comme on vient de le dire, qu'il n'est plus possible de parler philosophiquement du langage sans une solide information linguistique - il faudrait même aller jusqu'à dire : une solide culture linguistique. C'est pourquoi le petit livre qu'on présente ici ne sera pas une introduction générale ni un manuel ; ce qu'on a voulu, au contraire, c'est mettre des lecteurs philosophes au contact de problèmes linguistiques concrets, choisis parmi ceux qui sont centraux, pour prendre une vue correcte de la démarche linguistique actuelle.

Le marxisme devant la culture

Une bonne part des récits de voyage réunis ici sont nés en marge de colloques scientifiques auxquels j’ai participé. Les impressions glanées lors d’une rencontre d’historiens suisses et russes à Moscou pendant la dernière année de l’ère Gorbatchev ont servi de précédent à d’autres chroniques de l’Ukraine, de la Hongrie orientale, ou du Gujarat. L’invitation de l’Académie de Sciences de l’URSS a non seulement atténué les inquiétudes que je pouvais nourrir en tant qu’ancien ressortissant hongrois, mais a permis de rencontrer de nombreux académiciens, chercheurs, membres du Comité Central, etc. sans lesquels mon séjour serait resté une simple visite touristique parmi d’autres.

Les Carnets de route d'un colloquant

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

L'esthétique anarchiste

Quel a été le rôle de la bureaucratie, de l'armée, de la culture, de la langue, des mythes fondateurs, dans l'histoire de la monarchie austro-hongroise? « Copyright Electre »

Le Génie de l'Autriche-Hongrie - État, société, culture

" L'intellectuel se méfie de l'Europe. 'fout se passe comme si le soupçon qui a détourné l'écrivain, l'artiste, de sa tradition, était en train de gagner sa confiance dans l'avenir. Sa seule attache à une civilisation, qui a su faire du culte du changement et de l'inconnu le point de ralliement d'une culture individualiste, se défait ". André Reszler, par cette recherche des raisons de la mauvaise conscience européenne qui atteint maintenant l'intellectuel, nous apporte un éclairage salutaire pour comprendre les difficultés actuelles de la construction de l'Europe politique. Il nous montre à travers maintes références ce qui fait l'esprit européen, curiosité envers l'autre et intérêt pour la diversité, dont le revers a été le désir de conduire le monde sous sa surveillance impériale. Mais l'Europe, elle aussi, a été colonisée plusieurs fois. C'est pourquoi l'interrogation formulée par André Reszler est intrigante : comment les petits-fils et arrière petits-fils d'Osmin et de Sélim ont-ils appris à dépasser la mauvaise conscience ? Nous sommes ainsi conviés à chercher comment les intellectuels européens pourraient, aujourd'hui, réanimer un sentiment de fierté, une foi dans l'Europe alors que le monde s'est emparé de ses idées, de ses créations, de sa philosophie, de son invention de l'individu, de la liberté, de la démocratie.

Rejoindre l'Europe - Destin et avenir de l'Europe centrale

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