Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

L'esthétique anarchiste

LA GRANDEUR ET LA DÉCADENCE D'UN EMPIRE. 1867-1918 : la trajectoire de l'Autriche-Hongrie s'inscrit entre ces deux dates. Il s'agit de la phase ultime, placée sous le signe du provisoire, d'un vaste empire souvent perçu comme une sorte d'anomalie historique. Se situant au-dessus des nationalités, il n'en a pas moins réalisé, à l'échelle de la région danubienne, l'idéal européen de l'unité dans la diversité. De surcroît, il est resté jusqu'à la fin pleinement créateur dans de nombreux domaines de la vie. Au même titre que Venise ou la Suisse, l'Empire habsbourgeois possède une personnalité unique qui le différencie des autres nations plus " modernes " du continent. Quels sont les traits de son " génie " particulier ? Et peut-on déceler en son sein des tendances qu'on associe traditionnellement avec le phénomène du déclin ? Comment expliquer enfin son effondrement inattendu ? C'est à ces questions que tente de répondre l'auteur de cet essai d'interprétation en réexaminant les témoignages d'une fin de règne qui garde aujourd'hui encore toute sa valeur de paradigme.

Le génie de l'Autriche-Hongrie

La crise identitaire suisse est un thème en vogue depuis plusieurs années mais quelle est-elle exactement ? La question n'est pas nouvelle puisque dans les années 30 déjà, Charles-Ferdinand Ramuz écrivait à Denis de Rougemont " les Suisses (s'ils existent)... " mais il semblerait que nous soyons passé de l'ère de la fin des mythes fondateurs à celle de l'anti-mythe. Pour mieux comprendre la problématique actuelle, cette étude se propose de prendre la mesure de ce qu'il s'est passé pendant les vingt dernières années à la lumière nouvelle de ses rapports avec l'Europe. On s'interroge donc sur les péripéties de l'identité suisse à travers l'étude de plusieurs cas particulièrement parlants telle que la réception en Europe des différentes expositions nationales. On y découvre les penseurs suisses de l'Europe (Gonzague de Reynold, Denis de Rougemont, Jean-Rodolphe de Salis et plus près de nous, Adolf Muschg, Etienne Barilier, etc.) et la manière dont l'identité européenne est présentée comme une alternative à l'identité de la Suisse en voie d'étiolement.

Les Suisses (s'ils existent)... - L'identité suisse et sa relation à l'Europe

" L'intellectuel se méfie de l'Europe. 'fout se passe comme si le soupçon qui a détourné l'écrivain, l'artiste, de sa tradition, était en train de gagner sa confiance dans l'avenir. Sa seule attache à une civilisation, qui a su faire du culte du changement et de l'inconnu le point de ralliement d'une culture individualiste, se défait ". André Reszler, par cette recherche des raisons de la mauvaise conscience européenne qui atteint maintenant l'intellectuel, nous apporte un éclairage salutaire pour comprendre les difficultés actuelles de la construction de l'Europe politique. Il nous montre à travers maintes références ce qui fait l'esprit européen, curiosité envers l'autre et intérêt pour la diversité, dont le revers a été le désir de conduire le monde sous sa surveillance impériale. Mais l'Europe, elle aussi, a été colonisée plusieurs fois. C'est pourquoi l'interrogation formulée par André Reszler est intrigante : comment les petits-fils et arrière petits-fils d'Osmin et de Sélim ont-ils appris à dépasser la mauvaise conscience ? Nous sommes ainsi conviés à chercher comment les intellectuels européens pourraient, aujourd'hui, réanimer un sentiment de fierté, une foi dans l'Europe alors que le monde s'est emparé de ses idées, de ses créations, de sa philosophie, de son invention de l'individu, de la liberté, de la démocratie.

L'intellectuel contre l'Europe

Collection Archigraphy Témoignages "La culture grecque, éteinte depuis longtemps, même en Grèce, est ressuscitée et revit à Florence ", s'exclame Poliziano, une des grandes figures marquantes de la Renaissance italienne. Présentée comme une " nouvelle Athènes ", Florence devient à son tour le modèle de quelques-uns des grands centres culturels aux XVIIIe et XIXe siècles au nord des Alpes. Dresde, Weimar, Munich ou Edimbourg deviennent, à l'apogée de leur rayonnement, des "nouvelles Athènes" ou des "nouvelles Florences ". Le but de l'ouvrage d'André Reszler est d'esquisser l'histoire d'un des grands mythes culturels de l'Europe moderne à travers ses réalisations successives...

Les nouvelles Athènes - Histoire d'un mythe culturel européen

Qu'est-ce que le pluralisme ? Une prédisposition de l'esprit, une perception particulière du monde et un principe d'organisation sociale dont les origines remontent à l'époque de l'Antiquité tardive. C'est aussi une idée qui occupe depuis un bon demi-siècle une position dominante au sein de la culture politique moderne. André Reszler a organisé son ouvrage, à maints égards novateur, autour de trois axes. Après avoir tracé l'histoire de l'idée du pluralisme, il esquisse la théorie des sociétés ouvertes qu'il qualifie de pluralistes, pour étudier enfin le pluralisme en tant que facteur constitutif de la personne (le pluralisme du «moi»). Il consacre un chapitre important à la notion des sociétés fermées qui lui sert de contre-épreuve.

L'esthétique anarchiste

Résumé

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