Au-delà de ses répercussions économiques, le rapprochement des civilisations générera-t-il conflits meurtriers ou confrontation pacificatrice ? « Copyright Electre »

La mondialisation culturelle : les civilisations à l'épreuve

" Il y a mieux à faire que du bricolage religieux et il faut se garder de ces camelots insidieux qui dévalorisent la quête de l'essentiel en nous promenant dans le supermarché des religions. Ceux-là occupent tous leurs efforts à nous expliquer comment les hérésies sont intéressantes, comment s'abandonner à tous ces phénomènes inédits (en fait archaïques), à ces tourbillons plus fascinants que notre monothéisme austère. Ils nous refont le coup de Circé la magicienne. Contre la menace de dissolution de la personne, seul nous importe le ressaisissement qui se produit lorsqu'à l'intime de l'intime (" intimior intimo meo ", dit Augustin) se fait entendre l'appel d'un Dieu qui ne nous trompe pas. "

Le Bricolage Religieux - Occasion

Cet ouvrage mêle l'analyse du pouvoir en général, ce que l'on peut appeler le pouvoir social, et celle du pouvoir politique, forme la plus visible du pouvoir social. Le pouvoir du regard et le pouvoir de l'être regardé sont deux formes de pouvoir social : avoir le pouvoir c'est regarder et observer mais c'est aussi être regardé, donner un "spectacle" de soi. Ce "spectacle" est organisé par les médias, en particulier au cours des campagnes électorales. Le citoyen ne devient-il pas alors un "spectateur" influencé ? Une analyse du "regard" dans notre société, le regard peut-il être considéré comme objet sociologique ? Les jeux de regards sont chose fort sérieuse précise l'auteur qui s'en tiendra "au domaine du regard du pouvoir politique et à celui de la société sur le pouvoir". Le pouvoir politique est à la fois spectacle et recherche du renseignement, regard policier et regard des médias. L'enjeu est de tenter de mettre en évidence les constantes et les continuités qui caractérisent les structures de visibilité ainsi que les mutations qui ont pu les affecter au cours de l'histoire culturelle et politique de l'Occident.

Le regard et le pouvoir

Pour comprendre sérieusement Mai 68, nous devons dépasser l'alternative entre célébration unilatérale d'une libération et déni d'une crise généralisée qu'il a révélée en la portant à son paroxysme. Hors des nostalgies des uns et des rancoeurs des autres, Gérard Leclerc nous donne les clés de la genèse intellectuelle et culturelle de Mai 68. Il introduit une donnée trop oubliée, d'ordre "historico-transcendantale", en rappelant comment ce personnage étonnant qu'était Maurice Clavel avait discerné une charge métaphysique dans les convulsions d'une société violemment refusée par une nouvelle génération. Ainsi, sous les pavés de la révolte, l'Esprit resurgissait, de façon tempétueuse. N'est-ce pas lui qui devrait réapparaître pour nous éclairer dans les incertitudes anthropologiques où nous nous enfonçons aujourd'hui ?

Sous les pavés, l'Esprit

Les intellectuels ont un peu plus d'un siècle d'existence : ils sont en effet apparus au grand jour à l'occasion de l'affaire Dreyfus. Désormais, l'intellectuel est une figure connue, très visible dans la société française. Il appartient au monde de la culture et des médias et s'estime mandaté pour peser dans le débat public. Mais forme-t-il avec ses pairs une classe sociale, une catégorie statistique, un réseau d'affinités ? Peut-on parler d'un groupe homogène, bien délimité et aisément identifiable ? Les intellectuels ont-ils une fonction ou remplissent ils plusieurs types d'activités sociales, d'ordre politique, culturel ou autres ? A ces questions neuves sur l'origine, la composition et la fonction de l'intelligentsia, l'auteur répond en sociologue, et en intellectuel.

Sociologie des intellectuels

3 conférences de l'Université de Tous Les Savoirs, sous la direction d'Yves Michaud. 

"Le développement durable" - Laurence Tubiana - Economiste, Directrice de l'IDDRI. 

"Guerre et paix à l'âge de la mondialisation" - Pierre Hassner - Philosophe et Géopolitiste IEP de Paris. 

"La mondialisation culturelle et le rôle des intellectuels" - Gérard Leclerc - Sociologue Université Paris 8. 

"Ouvrant pour la défense de l'oralité comme véhicule de transmission des savoirs et de l'émotion, Frémeaux & Associés se devait de présenter ces conférences, avec toute la richesse dialectique que la présence de la voix est apte à délivrer. "Ce que rend patent l'UTLS, c'est la nécessité d'un supplément non pas d'âme mais de pensée." 

Yves Michaud 

Les intervenants : 

Laurence Tubiana est spécialiste de la question du développement durable et des questions d'environnement sous ses aspects économiques et internationaux. Elle a également travaillé sur les politiques agricoles et commerciales. 

Pierre Hassner est diplômé en philosophie de l'École Normale Supérieure. Il enseigne les relations internationales et l'histoire de la pensée politique à l'Institut d'Études Politiques de Paris et à l'European Center de l'université Johns Hopkins à Bologne. 

Gérard Leclerc est sociologue. Ses domaines de recherche portent sur la fonction idéologique des sciences sociales, en particulier de l'ethnologie et des disciplines regroupées traditionnellement sous le terme d'orientalisme. Spécialiste de sociologie de la culture, il s'interroge sur la place et la fonction des intellectuels dans les sociétés traditionnelles mais aussi dans les sociétés modernes et post-modernes.

La mondialisation

La levée des excommunications des évêques consacrés illégitimement par Mgr Lefebvre a, hélas, été mise au second plan par la révélation tonitruante du négationnisme de l'un d'entre eux. Journaliste et écrivain, fin connaisseur de l'histoire de l'Eglise contemporaine, l'auteur de ce petit opuscule apporte des éléments sur le schisme lefebvriste et les moyens que Benoît XVI, après ses prédécesseurs, met en place pour tenter de le réduire. Contrairement au cliché répandu, ce n'est pas dans l'Action française qu'il faut chercher les explications de l'attitude de Mgr Lefebvre, mais dans sa formation romaine dans les années 20 dominée par le thomisme décadent de Mgr Billot. Voilà des révélations capitales qui font davantage entrer le lecteur dans la psychologie de cet ancien évêque missionnaire, qui fut un des supérieurs vénérés de la congrégation du Saint-Esprit, avant d'être archevêque de Dakar. Présent à Vatican II, il fait partie de l'aile conservatrice qui, faute, en particulier, d'une juste conception de la Tradition, a fini par s'arc-bouter contre le Concile, alors qu'il en avait signé quasi tous les documents. La rupture entre la Fraternité saint-Pie X et le Saint-Siège est bien plus qu'une préférence liturgique ou une vision du sacerdoce catholique. Tout en montrant les points de divergence, Gérard Leclerc prend le temps de réfléchir, de rencontrer, d'écouter les lefebvristes, d'indiquer les impasses mais aussi les retrouvailles toujours possibles dans le cadre de la Congrégation pour la doctrine de la foi...

Rome et les lefebvristes

Notre temps n'aime guère les interdits : faute d'avoir pu les interdire, il fait des héros de ceux qui dit " non ". Certains ont joué considérablement dans l'histoire, c'est vrai. Mais faut-il généraliser et faire l'éloge de la transgression, parce que, signe de liberté, elle brave les interdits et balaie les tabous ? L'écriture, au contraire, chante les louanges de ceux qui ont dit " oui " au seigneur, d'Abraham à la Vierge Marie. Il importe d'y voir clair. La transgression commence avec les blocages culturels : le principe de précaution n'est-il pas stérilisant ? Faut-il renoncer à prendre des risques ? Aujourd'hui, où est la transgression des interdits : chez ceux qui arrachent les plans d'OGM ou chez ceux qui en cultivent ? La loi peut engendre des conflits de devoirs. Comment les affronter ? Le législateur peut-il les éviter ? Le respect des autres devrait être un guide dans ces cas difficiles. Comment agir envers les transgresseurs ? La loi morale ne parlait pas de pouvoir être transgressée, pourtant des conflits existent, qui ont conduit à l'idée du moindre mal. Pourtant, le christ n'est pas venu abolir la loi, mais l'accomplir.

La mondialisation culturelle : les civilisations à l'épreuve

Résumé

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