Au-delà de ses répercussions économiques, le rapprochement des civilisations générera-t-il conflits meurtriers ou confrontation pacificatrice ? « Copyright Electre »

La mondialisation culturelle : les civilisations à l'épreuve

Jean-Paul II, le premier pape slave de l'histoire, a toujours éprouvé une grande admiration pour la France, dont il se fait, comme de Gaulle, une certaine idée.
Lorsqu'il vint à Paris en 1980, il fit un étonnant rappel de la vocation privilégiée de la " Fille aînée de l'Eglise ". Gérard Leclerc, auteur d'un précédent portrait intellectuel et spirituel de Jean-Paul II, a voulu comprendre les raisons de cet attachement particulier du Pape à l'égard de notre pays. Il a pour cela réexaminé les relations franco-polonaises depuis le Moyen Age, pourquoi celles-ci n'ont jamais cessé de se resserrer à l'ère moderne.
Les deux peuples, à travers des destins contrastés, ont toujours communié au moyen d'échanges culturels intenses. Jean-Paul II est l'héritier de ce passé et il considère que la France joue toujours un rôle déterminant dans l'évolution des idées et dans le combat pour l'homme. Il fut formé dès le plus jeune âge à l'école des figures françaises de la sainteté. Aussi est-il persuadé que, dans la nouvelle évangélisation qu'il préconise, la France se doit de réveiller ses énergies spirituelles pour répondre au défi de l'éclatement intérieur qui caractérise nos sociétés.
Depuis Clovis réinventé par le Pape en 1980, jusqu'aux Journées mondiales de la jeunesse en août 1997, se dessine un étonnant itinéraire. Tous ceux qui s'interrogent sur l'avenir spirituel du monde pourront y trouver une source d'inspiration et d'encouragement.

Le Pape et la France

Cet ouvrage mêle l'analyse du pouvoir en général, ce que l'on peut appeler le pouvoir social, et celle du pouvoir politique, forme la plus visible du pouvoir social. Le pouvoir du regard et le pouvoir de l'être regardé sont deux formes de pouvoir social : avoir le pouvoir c'est regarder et observer mais c'est aussi être regardé, donner un "spectacle" de soi. Ce "spectacle" est organisé par les médias, en particulier au cours des campagnes électorales. Le citoyen ne devient-il pas alors un "spectateur" influencé ? Une analyse du "regard" dans notre société, le regard peut-il être considéré comme objet sociologique ? Les jeux de regards sont chose fort sérieuse précise l'auteur qui s'en tiendra "au domaine du regard du pouvoir politique et à celui de la société sur le pouvoir". Le pouvoir politique est à la fois spectacle et recherche du renseignement, regard policier et regard des médias. L'enjeu est de tenter de mettre en évidence les constantes et les continuités qui caractérisent les structures de visibilité ainsi que les mutations qui ont pu les affecter au cours de l'histoire culturelle et politique de l'Occident.

Le regard et le pouvoir

Le Vatican vient de rendre public les modalités pour une réintégration de «
Lefebvristes », au sein de l'Eglise Catholique. La balle est désormais dans le camp de ces derniers qui ne devraient pas tarder à réagir. Dans ce camps plusieurs volontés s'opposent et ce livre nous propose de revisiter l'histoire de ce mouvement, ses personnages et ses combats afin de comprendre son futur.
Rejoindra-t-il Rome dans son ensemble ou seulement pour une partie d'entre eux. Que vont faire ceux qui ne voudront pas rejoindre l'Eglise Catholique. Comment ces Chrétiens en dissidences seront-ils accueillis dans les diocèses ?

Lefebvristes : le retour - Pourquoi le dialogue est difficile mais intéressant

Histoire de l'autorite

21 avril 2002. Séisme. Naufrage.Défaite historique du Parti socialiste. Lionel Jospin, chef du gouvernement, favori de l'élection présidentielle, est éliminé dès le premier tour par Jean-Marie Le Pen. La " gauche plurielle " vole en éclats. Pour la première fois depuis trente ans, les socialistes sont sans chef, sans projet, sans stratégie. Mai 2007. Le candidat du PS peut-il rassembler la gauche, l'emporter sur la droite, conquérir l'Elysée ? Et qui peut-il être, parmi tous les prétendants et les prétendantes ? Laurent Fabius ou Dominique Strauss-Kahn ? François Hollande ou Jack Lang ? Ségolène Royal ou... Lionel Jospin ? Comment, surtout, se reconstruire ? En privilégiant une ligne radicale de " rupture " avec la gauche de la gauche ? Ou en assumant un aggiornamento réformiste en ralliant l'électorat modéré ? Du coup de tonnerre du 21 avril à la bataille sans merci des éléphants, du raz de marée des régionales et des européennes au fiasco du référendum du 29 mai, Gérard Leclerc raconte ici la grande course à l'élection présidentielle de 2007. Et qui verra la reformation ou l'implosion de la gauche française. Les hommes, les femmes, les alliances et les trahisons, les pièges et les rebondissements, mais aussi les idées et les projets... Voici, fourmillante d'anecdotes et de révélations, la saga secrète des socialistes... Voici la radiographie, tout en ombres et lumières, de la guerre des deux roses.

La guerre des deux roses

La levée des excommunications des évêques consacrés illégitimement par Mgr Lefebvre a, hélas, été mise au second plan par la révélation tonitruante du négationnisme de l'un d'entre eux. Journaliste et écrivain, fin connaisseur de l'histoire de l'Eglise contemporaine, l'auteur de ce petit opuscule apporte des éléments sur le schisme lefebvriste et les moyens que Benoît XVI, après ses prédécesseurs, met en place pour tenter de le réduire. Contrairement au cliché répandu, ce n'est pas dans l'Action française qu'il faut chercher les explications de l'attitude de Mgr Lefebvre, mais dans sa formation romaine dans les années 20 dominée par le thomisme décadent de Mgr Billot. Voilà des révélations capitales qui font davantage entrer le lecteur dans la psychologie de cet ancien évêque missionnaire, qui fut un des supérieurs vénérés de la congrégation du Saint-Esprit, avant d'être archevêque de Dakar. Présent à Vatican II, il fait partie de l'aile conservatrice qui, faute, en particulier, d'une juste conception de la Tradition, a fini par s'arc-bouter contre le Concile, alors qu'il en avait signé quasi tous les documents. La rupture entre la Fraternité saint-Pie X et le Saint-Siège est bien plus qu'une préférence liturgique ou une vision du sacerdoce catholique. Tout en montrant les points de divergence, Gérard Leclerc prend le temps de réfléchir, de rencontrer, d'écouter les lefebvristes, d'indiquer les impasses mais aussi les retrouvailles toujours possibles dans le cadre de la Congrégation pour la doctrine de la foi...

Rome et les lefebvristes

" Il y a mieux à faire que du bricolage religieux et il faut se garder de ces camelots insidieux qui dévalorisent la quête de l'essentiel en nous promenant dans le supermarché des religions. Ceux-là occupent tous leurs efforts à nous expliquer comment les hérésies sont intéressantes, comment s'abandonner à tous ces phénomènes inédits (en fait archaïques), à ces tourbillons plus fascinants que notre monothéisme austère. Ils nous refont le coup de Circé la magicienne. Contre la menace de dissolution de la personne, seul nous importe le ressaisissement qui se produit lorsqu'à l'intime de l'intime (" intimior intimo meo ", dit Augustin) se fait entendre l'appel d'un Dieu qui ne nous trompe pas. "

La mondialisation culturelle : les civilisations à l'épreuve

Résumé

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