Le Banquet

Gorgias est un dialogue ecrit par Platon. Il a pour sous-titre De la rhetorique, mais il ne s'agit pas d'un traite sur l'art d'ecrire, parler ou composer un discours: il s'agit d'examiner la valeur politique et morale de la rhetorique. Deux theses s'affrontent donc: celle de Gorgias, sophiste qui enseigne la rhetorique et considere que l'art de bien parler est le meilleur de tous les arts exerces par l'homme, contre celle de Socrate, qui denonce la rhetorique comme un art du mensonge."

Gorgias: ou Sur la Rhétorique

Pour retrouver la fonction entière du philosophe, il faut se rappeler que même les philosophes-auteurs que nous lisons et que nous sommes n'ont jamais cessé de reconnaître pour patron un homme qui n'écrivait pas, qui n'enseignait pas, du moins dans des chaires d'Etat, qui s'adressait à ceux qu'il rencontrait dans la rue et qui a eu des difficultés avec l'opinion et avec les pouvoirs, il faut se rappeler Socrate.

Apologie de Socrate / Criton / Phédon

The Apology is Plato's version of the speech given by Socrates as he defended himself in 399 BCE against the charges of "corrupting the young, & by not believing in the gods in whom the city believes, but in other daimonia that are novel" (24b). "Apology" here has its earlier meaning (now usually expressed by the word "apologia") of speaking in defense of a cause or of one's beliefs or actions (from the Ancient Greek ἀπολογία). The Apology can be divided into three parts. The 1st is Socrates' own defense of himself & includes the most famous parts of the text, namely his recounting of the Oracle at Delphi & his cross-examination of Meletus. The 2nd part is the verdict. The 3rd part is the sentencing.

Apologie de Socrate

On accuse Socrate de corrompre, par son art du dialogue, la jeunesse athénienne. On lui reproche de détourner les jeunes gens des opinions communes et de mettre ainsi en question les pouvoirs traditionnels. Platon raconte dans son Apologie le procès au terme duquel son maître fut condamné à mort. Il rapporte la manière dont celui-ci, refusant de recourir au service d'un professionnel de la persuasion, prit en main lui-même sa défense. En choisissant de faire de sa plaidoirie un plaidoyer pour la philosophie, Socrate savait qu'il se condamnait. Refusant de renier la pratique qui donna sens à toute son existence, il préféra mourir en accord avec lui-même. Cette attitude courageuse marqua les esprits. Elle reste aujourd'hui encore la figure fondatrice qui rappelle au philosophe le sens de sa vocation. S'"il faut se rappeler Socrate", comme l'écrit Merleau-Ponty, c'est pour se souvenir que le choix de penser n'est pas celui, intellectuel, d'acquérir des savoirs, mais celui, éthique, de cheminer librement et d'aller jusqu'au bout d'une quête de sens. --Émilio Balturi

Apologie de Socrate/Criton

Le Second Hippias ou L'Hippias mineur (ou Sur le Mensonge) est un dialogue de Platon. Il appartient � la s�rie dite des Premiers Dialogues, compos�s � l'�poque o� l'auteur �tait encore jeune. La date de la r�daction exacte reste cependant incertaine. Ce dialogue traite de la tromperie.Le grand sophiste Hippias d'�lis est de passage � Ath�nes chez son h�te Eudicos. Il vient de faire un grand honneur � ce dernier en pronon�ant chez lui, et devant de nombreux spectateurs, dont Socrate, une ample dissertation portant sur l'oeuvre d'Hom�re.Chacun y �tant all� de son compliment une fois l'expos� termin�, Eudicos s'interroge sur l'attitude de Socrate, lequel reste myst�rieusement silencieux. Est-ce simple exc�s de timidit�, ou faut-il l'interpr�ter comme un d�saccord avec les paroles d'Hippias?Mais Socrate tient � rassurer Eudicos: il a �cout� avec grand int�r�t les commentaires du savant homme sur l'Iliade et l'Odyss�e, et s'il n'a jusqu'� pr�sent pas os� poser les nombreuses questions lui �tant venues � l'esprit, c'�tait par peur de para�tre importun devant tout ce monde. Mais maintenant que les voil� tranquilles tous les trois, Hippias ne refusera certainement pas d'engager la conversation.

Le Second Hippias, Ou Du Mensonge

This is an EXACT reproduction of a book published before 1923. This IS NOT an OCR'd book with strange characters, introduced typographical errors, and jumbled words. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book.

Les Œuvres De Platon: 1. & 2. Alcibiade. Theágès. Euthyphron

En 399 avant Jésus-Christ, à Athènes, Apologie de Socrate comparut devant le Tribunal de la cité. Accusé de ne pas reconnaître l’existence des dieux traditionnels, de créer de nouvelles divinités et de corrompre la jeunesse, il fut condamné à mort. De son procès, il nous reste peu de témoignages, mais celui que Platon nous livre dans l’Apologie de Socrate élève au rang de mythe fondateur de la philosophie un fait qui aurait pu demeurer banal au regard de l’histoire. Face à ses juges, Socrate mène sa défense en invoquant la pratique de la philosophie qui seule fait que la vie vaut d’être vécue. Plus tard, à nouveau, dans la prison où il attend l’exécution de la sentence, il oppose à son ami Criton, qui lui propose de fuir, le verdict du philosophe : mieux vaut affronter la mort que contrevenir aux lois de la cité et ainsi commettre l’injustice. Si l’on en croit Platon, il fallait que Socrate meure pour que vive la philosophie.

Apologie de Socrate, Criton

=The laws, XI-XII Books / Epinomis (Plato, Volume 12, Part 2)

Le Banquet

Plus de livres de Plato

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques