Le Prophète tient une place particulière dans la conscience et la vie
des musulmans d'hier et d'aujourd'hui. Cet homme a agi et
transformé le monde à la lumière des révélations et des inspirations
qui lui sont parvenues de Dieu, de son Éducateur, et c'est cette
humanité assumée, élue et inspirée qui fait de Muhammad un
exemple et un guide pour les fidèles musulmans. Ces deux dimensions
ont intéressé Tariq Ramadan : l'humanité de l'homme et l'exemplarité
du Prophète. Sa démarche a consisté à
s'immerger dans la vie du Prophète et d'en
extraire les enseignements spirituels atemporels.

Muhammad, vie du prophète ; les enseignements spirituels et contemporains

La double appartenance en questions.
Débats sur les « signes visibles », questions d'identité et d'intégration des « valeurs occidentales » : depuis quinze ans, les controverses succèdent aux interrogations sur la place de l'islam en Occident. Elles s'accompagnent d'une montée de la peur, de replis identitaires et de slogans populistes.
Et pourtant, l'islam occidental est en marche. Les musulmans d'Europe, du Canada comme des États-Unis se sont définitivement inscrits dans leurs pays respectifs. En nommant ces derniers dar ash-shahada (« espace du témoignage »), ils y représentent leurs valeurs, dans une authentique contribution.
Tariq Ramadan appelle les musulmans à assumer le « 3e âge » de leur présence institutionnelle en Occident pour s'engager lucidement et courageusement, avec leur concitoyens, autour de projets d'ouverture qui dépassent la seule référence islamique.

être occidental et musulman aujourd'hui

Ce livre de réflexion et de propositions est le produit d'une longue et profonde immersion dans l'univers des " sciences islamiques ". Les musulmans d'aujourd'hui, en Orient comme en Occident, ont un besoin urgent d'un fiqh (droit et jurisprudence) contemporain distinguant ce qui, dans les textes, est immuable de ce qui est amené à changer. Cette approche devrait permettre aux musulmans européens de répondre aux questions qui se posent à eux dans les sociétés sécularisées où le référent religieux joue un rôle secondaire dans la vie publique.Cette démarche est le produit d'un questionnement sur la nature des crises, des difficultés et des blocages qui paralysent la pensée musulmane contemporaine : pourquoi donc le recours à l'ijtihâd, depuis si longtemps convoqué, ne produit-il finalement pas le renouveau escompté ? Pourquoi l'esprit novateur, audacieux et créatif de l'origine a-t-il laissé la place à des démarches frileuses qui ne pensent la réforme qu'en terme d'adaptation au monde et non plus avec la volonté et l'énergie de sa transformation ? Comment expliquer et appréhender cette scission et ce fossé immense entre les " sciences islamiques " (ou " sciences sacrées ") et toutes les " autres sciences ", qui délimitent des champs d'autorité distincts et bien gardés mais qui ne permettent pas de répondre comme il se doit aux défis de l'époque ?Tariq Ramadan propose ici une nouvelle méthodologie quant aux fondements et aux sources du droit et de la jurisprudence (usûl al-fiqh). Non pour se soumettre aux évolutions sociales et scientifiques, mais pour apporter une contribution éthique, un supplément d'âme, d'humanité et de créativité aux sociétés, aux sciences et aux progrès humains.

Islam - La réforme radicale - Ethique et libération

"Cet ouvrage a été réalisé sur la base d'une conférence donnée à Paris. Il traite des chapitres suivants : la foi, la responsabilité, l'intention, la spiritualité, la fraternité, la croyance, l'épreuve et la patience. Avec un style simple et éloquent, l'auteur analyse l'état actuel des musulmans en fonction des valeurs de l'Islam. Il nous invite à concrétiser le lien qui existe entre l'homme et son Créateur en nous rappelant à quel point il est important de respecter notre pacte avec Dieu. Certes, la vie de chacun de nous éloigner de notre engagement originel. Enfin, ce livre est l'écho de notre vie quotidienne" ; l'Editeur.

L'Islam et les musulmans, grandeur et décadence - Dans le quotidien de nos vie

Tariq Ramadan has emerged as one of the foremost voices of reformist Islam in the West, notable for urging his fellow Muslims to participate fully in the civil life of the Western societies in which they live. In this new book, he tackles head-on the main roadblock to suchparticipation--namely, the rulings of Islamic jurists that make Islam seem incompatible with modern, scientifically and technologically advanced, democratic societies.  Ramadan argues that it is crucial to find solutions that will enable Western Muslims to remain faithful to Islamic ethics while fully living within their societies and their time. He notes that Muslim scholars often refer to the notion of ijtihad (critical and renewed reading of thefoundational texts) as the only way for Muslims to take up these modern challenges. But Ramadan argues that, in practice, such readings have reached the limits of their ability to serve the faithful in the West as well as the East. In this book, he sets forward a radical new concept of ijtihad,which puts context--including the knowledge derived from the hard and human sciences, cultures and their geographic and historical contingencies--on an equal footing with the scriptures as a source of Islamic law. This global and comprehensive approach, he says, seems to be the only way to gobeyond the current limits and face up to the crisis in contemporary Islamic thought: Muslims need a contemporary global and applied ethics. Ramadan's radical proposal and the conclusions to which it leads him are bound to provoke discussion and controversy. Muslims and non-Muslims alike will have to contend with Ramadan's new idea of the very basis of Islam in the modern world.

Islam, la réforme radicale : Ethique et libération

La "question" de l'islam obsède l'Occident. Religion, laïcité, citoyenneté, immigration, intégration, multiculturalisme, extrémisme : sur ces sujets, tout concourt à détériorer son image. Et que dire de ces jeunes qui partent follement en guerre, au jihâd pensent-ils, pour rejoindre des groupes violents qui trahissent les enseignements les plus élémentaires de l'islam ? Dans cette confusion sans précédent, il importe de revenir aux principes et aux notions premières, en quête de solutions concrètes. Quelle conception de l'homme trouve-t-on au coeur du message islamique ? Comment le comprendre et l'incarner dans le contexte occidental ? Qu'en est-il de l'indispensable libération des femmes ? De la conception islamique de la paix et de la guerre ? Comment lutter contre l'islamophobie ? Questions ici posées, avec rigueur et simplicité, à l'usage des femmes et des hommes, musulmans ou non, désireux de se comprendre, de dialoguer et de vivre ensemble dans la justice et la paix. C'est à un retour aux sources qu'invite Tariq Ramadan, par un nécessaire travail de "défrichage terminologique" autour des notions centrales et trop souvent dévoyées de shahâda (témoignage), de sharî â (voie) et de jihâd (effort). Une introduction sereine à l'humanisme de l'islam.

De l'islam et des musulmans - Réflexions sur l'Homme, la réforme, la guerre et l'Occident - Occasion

A l'ère de la mondialisation, si l'on n'a jamais autant parlé de diversité et de pluralité, on s'enferme aussi toujours plus dans nos particularismes. Souvent, nous ignorons ceux à côté de qui nous vivons. Du fait de notre manque de confiance en nous, l'autre devient notre miroir négatif. Sa « différence » nous permet de nous définir, de nous « identifier » et, somme toute, de nous rassurer. La crainte, le doute et la méfiance colonisent notre coeur et notre esprit. Ce livre parle de sentiments, d'émotions, de convictions et de psychologie. Chaque chapitre aborde un thème philosophique différent : la quête de sens, l'universel, la liberté, la fraternité, la mémoire, l'amour, le pardon... Les notions d'égalité, de liberté, d'humanité, d'émotion et de mémoires appartiennent à toutes les traditions et à toutes les philosophies, et ne sont la propriété de personne. L'universel, selon l'auteur, ne peut être qu'un universel partagé. Le plus difficile, ce sont effectivement les premiers pas : quitter les siens, ses habitudes, son confort et ses certitudes pour se mettre en route vers de nouveaux horizons. Cela demande un effort, de la volonté... Accepter l'insécurité, apprécier l'empathie. C'est là que Tariq Ramadan nous emmène... vers l'Autre qui est en nous.

L'autre en nous, pour une philosophie du pluralisme

Globalisation Muslim Resistances

La présence des musulmans en Europe a fait l'objet des évaluations les plus contradictoires : les uns se réjouissant d'une assimilation en marche, les autres soupçonnant le pire de la part des fidèles non intégrés d'une religion " inintégrable ". Loin des débats superficiels, des représentations tronquées et des discours soit trop angéliques, soit totalement diabolisant, la présente étude part d'un constat objectif : plusieurs millions de musulmans vivent en Europe, ils sont désormais européens. Pour les musulmans, prendre acte de cette réalité équivaut à faire face à de nombreuses responsabilités et, en particulier, à répondre à une série de questions. Qui
sont-ils ? Comment considèrent-ils l'Europe ? Comment définissent-ils leur appartenance : à la seule umma	ou à tel pays du continent ? Que
veulent-ils : une simple " intégration " ou une participation citoyenne originale ? Leur religion leur permet-elle d'être et de devenir de véritables Musulmans européens, des Européens de confession musulmane ? Questions fondamentales. Encore faut-il, pour y répondre. avoir une idée claire des sources, des sciences, du cadre et des instruments juridiques auxquels les musulmans se réfèrent et au moyen desquels il leur est possible de penser leur participation à la construction de l'Europe. La question est complexe et il ne faut rien simplifier : les musulmans ont aujourd'hui la responsabilité de penser leur intégration à différents niveaux et il leur revient d'étudier leurs références afin d'en déterminer les étapes et les modalités. Le présent ouvrage est un premier pas en ce sens : à partir d'une présentation synthétique des références islamiques, l'auteur s'attache à répondre aux questions fondamentales liées à l'intégration culturelle, légale, sociale et politique. Il tente de dessiner le chemin du " vivre ensemble ", persuadé que pratiquer l'islam et être un citoyen européen est possible dès lors que l'on refuse les préjugés et les caricatures et que l'on considère que le temps donné à la connaissance de l'autre est un enrichissement, non une démission. Pour les musulmans, comme pour leurs concitoyens.

Muhammad, vie du prophète ; les enseignements spirituels et contemporains

Résumé

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