Andreï, un jeune Russe, est l'un des passagers de la Flèche jaune, un train qui semble n'aller nulle part et trimbaler en son sein la Russie toute entière. A bord du train qui relie Moscou à Leningrad-Saint-Pétersbourg : Gricha et Ivan, des businessmen véreux fans de Sadam Hussein, Serioja le converti au matinisme ou encore Sergueïvitch, nostalgique du communisme.

La Flèche jaune

Dans les quartiers chics de la ville, A. Huli, une lycanthrope millénaire, travaille dur à sa survie : grâce à un organe caché, une queue magique, elle hypnotise les hommes d'affaires et s'approprie leur force vitale. Fine connaisseuse des grandes philosophies asiatiques, elle passe son temps libre à méditer sur ses contemporains. Au fil de rencontres toutes plus crues les unes que les autres, dame renarde finit par tomber dans les bras d'un séduisant loup-garou – accessoirement agent secret de son métier et très lié au business du pétrole si cher à sa patrie. Pour trouver leur salut, les deux amants devront affronter tout ce que la Russie contemporaine a fait naître de pire – mafieux du pétrole, anciens agents du KGB véreux, hommes d'affaires sans scrupule et vieux lord anglais en mal d'ésotérisme. Dans la grande tradition de la satire sociale russe, Pelevine dresse un portrait au vitriol de son pays à travers le regard de ces drôles d'animaux aux pouvoirs surnaturels.

Le Livre sacré du loup-garou

Le jeune Omon Krivomazov rêve de devenir pilote ou cosmonaute. Né dans une famille d'un milicien ivrogne qui lui donne ce prénom, pensant déjà à sa future carrière au sein du KGB (Omon est une abréviation désignant les troupes spéciales du ministère de l'Intérieur), Omon est un enfant solitaire qui échappe à la morne réalité en faisant des vols imaginaires. Farce cruelle et subversive, Omon Ra fait figure de pionnier dans la littérature russe post-soviétique.

Omon Ra

Neuf personnages participent à un chat sur Internet : Ariane et Thésée, ainsi que sept jeunes gens qui, selon le mythe grec, doivent être sacrifiés au Minotaure comme chaque année. Invisibles et anonymes, ils découvrent qu'ils sont tous prisonniers d'un labyrinthe ressemblant à un jeu vidéo dont ils sont à la fois les joueurs et les pions. Il s'agit pour eux de rester vivants à tout prix et de sortir du labyrinthe pour recouvrer leur liberté. Il devient peu à peu clair que chacun a sa propre image non seulement du labyrinthe qui lui apparaît à travers ses rêves et ses pérégrinations, mais aussi du mystérieux Minotaure et du heaume qui recouvre sa tête et programme le sort des joueurs. A l'issue de ce parcours initiatique, les personnages découvriront-ils la véritable nature et l'identité du monstre, et parviendront-ils à s'échapper et à retrouver le monde réel ?

Minotaure.com: Le Heaume d'horreur

Neuf personnages participent à un « chat » sur Internet : Ariane et Thésée ainsi que sept jeunes gens qui, selon le mythe grec, sont sacrifiés chaque année au Minotaure. Par définition invisibles et anonymes, ils découvrent qu’ils sont tous prisonniers d’un labyrinthe ressemblant à un jeu d’ordinateur où les personnages sont à la fois joueurs et pions.Il s’agit pour eux de rester vivants à tout prix et de sortir du labyrinthe pour recouvrer leur liberté. Il devient peu à peu clair que chacun a sa propre image du labyrinthe qui lui apparaît à travers ses rêves et ses pérégrinations. Chacun a aussi sa propre image du Minotaure et du heaume sur sa tête qui régit le sort des personnages.Pelevine se montre au meilleur de sa forme en écrivant ce conte philosophique comme une pièce de théâtre, agrémenté de dialogues drôles et profonds à la fois, qui lui fournit une occasion rêvée de réduire en miettes diverses idéologies à la mode : la virtualité, la liberté de parole et la toute puissance du discours.

Babylen Tatarski, dit Vova, fait partie de cette génération de Russes que l'effondrement de l'URSS a laissés déboussolés et qui "préfèrent Pepsi de la même façon que leurs parents soutenaient Brejnev." Un hasard va faire entrer cet homme sans qualités particulières dans le monde des nouveaux maîtres, celui de la publicité, puis de la télévision, de l'argent, des mafias et du commerce du vide. Nous assisterons, aussi ébahis que lui, à son ascension fulgurante. Comme toujours dans les romans de Pelevine, le lecteur est plongé dans un univers halluciné, fantasmagorique, où le réalisme sordide côtoie la loufoquerie la plus débridée : le seul, sans doute, à pouvoir rendre compte de cette nef des fous qu'est devenue la Russie. Mais ne s'agit-il vraiment que de la Russie ?

Homo zapiens

34 ? Prospérité. 43 ? Mort. Entre les deux, un roman joyeux et délirant de Viktor Pelevine. Les chiffres sont clairs, précis, universels. Stiopa, le héros des Nombres, de Viktor Pelevine, l'a bien compris. Et le roman s'ouvre d'ailleurs sur ce postulat : dans la vie, il faut se choisir, plus encore qu'un dieu, un nombre, avec lequel passer un pacte. Ce nombre - ici, c'est le 34 qui sera élu " après de longues réflexions " -, on se soumettra tout entier à sa puissance, à sa mystique. Choix judicieux : Stiopa, grâce au miraculeux 34, parvient à faire fortune en Bourse...Dopé aux références et aux citations qui, le plus souvent, sont tronquées, détournées, voire com-plètement erronées, ce roman du Russe Viktor Pelevine (paru à Moscou en 2003) emprunte tout autant à la culture patrimoniale (Gogol, Dostoïevski, et même au groupe de musique t.A.T.u) qu'à la pop culture internationale. Il se construit comme un jeu de fausses pistes, un emboîtement de digressions...Le style est si drôle qu'on se laisse volontiers embarquer dans ce voyage sans fin. (Quentin Civiel - Le Monde du 25 septembre 2014)

Les nombres

Dans la quiétude de la cale d'un bateau, un certain Charles Darwin s'interroge sur les raisons de la survie des espèces et s'emploie à en percer les mystérieuses lois - en compagnie d'un orang-outan, puis d'un gorille.Un banquier au passé trouble confie la conception artistique de sa cérémonie de mariage à un linguiste féru de bandes dessinées - lequel ferait n'importe quoi pour faire financer ses travaux.Un tatar fortuné mais dément part en croisade pour sauver l'Europe de la décadence - due, selon lui, à la domination de maîtres penseurs français de l'après-guerre.Farce parodique des grands mythes de la civilisation occidentale, satire impitoyable des idéologies totalitaires, critique acerbe de la nouvelle élite moscovite, les douze nouvelles inédites qui composent Critique macédonienne de la pensée française constituent un échantillon représentatif de l'œuvre de Viktor Pelevine et des interrogations profondes qui parcourent son œuvre : un condensé de littérature décomplexée, une condamnation férocement drôle d'un monde en déclin.

La Flèche jaune

Résumé

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Critiques

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