"Ce serait merveilleux de voir une fois l'humanité s'adonner au loisir. Rien ne prime que le travail, encore le travail, toujours le travail." Dans La Vie sans principe, Thoreau critique les fondements d'une société qui, trop exclusivement centrée sur le négoce, l'industrie et l'agriculture, oublie les fins d'une existence pleinement humaine et sacrifie la spiritualité à l'argent. Chercher à élever sa vie, l'enrichir au contact de la nature et résister à l'emprise de la société, tel est l'appel dicté par l'Américain dissident.

La vie sans principe

300 citations d'écrivains américains

La publication du présent recueil d'essais, aux thématiques très diverses, met pour la première fois à la disposition du lecteur français du début du XXIe siècle la variété des intérêts de Thoreau. Elle donne à voir l'évolution de sa pensée, son déplacement entre nature et société. Il faut entendre sa passion pour la nature, son refus d'adopter un comportement moutonnier, accueillir le questionnement qui est au coeur de sa résistance : peut-on subordonner la liberté à des considérations économiques ? La loi de la majorité est-elle démocratique et souhaitable ? La loi rend-elle nécessairement juste ? L'individu seul peut-il favoriser l'avènement de la justice ? Comment ne jamais abandonner sa conscience oe

Essais

Sont rassemblés ici les récits de trois expéditions que Thoreau fit dans les forêts du nord-est des États-Unis en 1846, 1853 et 1857, écrits en l'espace d'une quinzaine d'années. La nouvelle traduction de F. Specq vaut à la fois par sa fluidité et par la précision de sa lecture du texte. Assortie d'une postface de 130 pages, d'un très riche appareil de notes, d'illustrations, d'une chronologie et d'une bibliographie détaillée, c'est une édition critique irremplaçable.

Les forets du maine

Quatrième d’une série de douze ouvrages, Randonnée au mont Wachusett raconte le trajet accompli par Thoreau et un compagnon de Concord jusqu’au sommet du mont Wachusett. Quitter la plaine, toucher au divin, s’élever au-dessus des hommes en gravissant les montagnes, apprendre à connaître son territoire, tel est le projet de Thoreau par cette randonnée.Fortes de leur travail de longue haleine autour de l’œuvre de Henry D. Thoreau – la publication inédite de l’intégralité de ses essais en 2007, suivie de la traduction par Brice Matthieussent de son chef-d’œuvre Walden en 2010 et d’une anthologie du Journal en 2014 – les éditions Le mot et le reste mettent à portée de tous les lecteurs les écrits de cet auteur incontournable. Par un travail de réhabilitation de ses textes d’abord, par la déclinaison de chacun de ses essais en format de poche ensuite. À l’image du recueil Essais chaque volume sera rehaussé d’un appareillage critique assuré par le spécialiste français de l’œuvre de Henry D. Thoreau : Michel Granger.

RANDONNÉE AU MONT WACHUSETT

Lorsque Henry David ð»oreau debute la redaction dfun journal, il a vingt ans ; il le tiendra jusqufa sa mort en 1862.
Ce Journal, par sa taille (pres de 7000 pages) et par son contenu, constitue une oeuvre litteraire absolument unique.
Tout a la fois manifeste philosophique, recueil poetique, precis naturaliste ou manuel dfethnologie, il est avant tout un document passionnant sur la vie quotidienne et intellectuelle dans les Etats-Unis du xixe siecle. On y trouve exposees, a travers son regard contemplatif sur le monde, toute la pensee de ð»oreau et la matiere brute de ses ouvrages, de Walden a la Desobeissance civile. OEuvre majeure, ce Journal est souvent cite comme un des piliers de la culture americaine et comme le grand texte fondateur de lfecologie.
Au debut de ce deuxieme volume, en 1841, H.D. ð»oreau a 24 ans, sa personnalite sfaffirme et son Journal gagne en profondeur. Son champ de reflexion sfelargit : si la nature et ses phenomenes restent son sujet favori, il sfinteresse egalement a la musique, a lfevolution de la poesie et meme a la philosophie hindoue. Volontiers iconoclaste, a contrecourant des idees de son temps, ð»oreau se revele un esprit libre et profondement original.

Journal 1841-1843 ;1er janvier 1841 - 21 novembre 1843

Das Buch enthält die Schrift:

"Leben Ohne Prinzipien"

In neuer Übersetzung.

Kommentierte Ausgabe:

- Ausführliche Anmerkungen zur Neuübersetzung,

- Hinweise zu historischen Hintergründen des Werkes

- und zu den Bedeutungen verschiedener Textabschnitte.

Leben Ohne Prinzipien - Kommentierte Ausgabe, neu übersetzt

Lorsque Henry David Thoreau écrit ses premiers essais, jamais traduits en français jusqu'à ce jour, il a dix-sept ans. Le premier d'entre eux, « Suivre la mode », date de 1834 : Thoreau vient d'entrer à l'université de Harvard pour y étudier la rhétorique, le Nouveau Testament, la philosophie et les sciences grâce à une bourse. Il y rencontrera plus tard Ralph Waldo Emerson, qui deviendra son ami, puis son mentor. En 1837, l'année de l'essai « Barbarie et civilisation » qui clôt ce volume, Thoreau est encore seul mais déjà déterminé, selon les mots de Michel Onfray, à « refuser les fausses valeurs de la civilisation : la mode, l'argent, les honneurs, les richesses, le pouvoir, la réputation, les villes, l'art, l'intellectualisme, le succès, les mondanités ; et à vouloir les vraies valeurs de la nature : la simplicité, la vérité, la justice, la sobriété, le génie, le sublime, la volonté, l'imagination, la vie ».

Vivre comme un prince

Walden est l'un des deux seuls livres publiés par Henry David Thoreau (1817-1862), et celui qui a fait sa renommée. Mais la version que nous connaissons est le fruit d'un long travail de réécriture qui va s'échelonner sur sept ans et autant de moutures jusqu'à une refonte complète organisée en chapitres. Or, Walden ne fut pas pensé comme un livre à l'origine, mais bel et bien comme le texte d'une conférence expliquant, pour satisfaire la curiosité de ceux qui venaient lui rendre visite ou qui s'interrogeaient sur son mode de vie, le quotidien de cet ermitage volontaire. Par ce texte originel, Thoreau entendait oeuvrer à l'édification de ses concitoyens en exaltant l'autosuffisance. Contrairement au livre que nous connaissons, écrit plusieurs années après la fin de son expérience au bord de l'étang de Walden, Thoreau a écrit cette première version, qui n'est pas organisée en chapitres ni même structurée comme le texte définitif, lors de son séjour dans sa cabane. En publiant ce Walden originel, cette « History of Myself » rédigée sur le vif, on touche au coeur de la philosophie vécue de Henry David Thoreau. En cette année du bicentenaire de sa naissance, la parution de cette « vie dans les bois » inédite constitue un véritable événement. Ce Walden première version échappe à l'écueil du didactisme, pour aller à l'essentiel, à cette leçon de vie à portée de tous, qui permet cette libération ultime de l'esprit dont parlent les Orientaux, à laquelle on peut parvenir, démontre Thoreau, grâce à cette liberté acquise au contact de la vie sauvage.

La vie sans principe

Résumé

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