Les Éditions surréalistes - 1926-1968

G. Sebbag propose, dans son essai Gombrowicz mentaliste, un nouvel éclairage sur l'une des figures littéraires majeures du XXe siècle. L'écrivain polonais Witold Gombrowicz (1904-1969) a énoncé quelques intuitions fortesâ€‰: mon moi est irréductibleâ€‰; je parle en mon nom propreâ€‰; chaque moi est un cosmos qui exprime l'universâ€‰; l'individu est menacé quand l'horizon humain est encombré par le grand nombreâ€‰; plus c'est intelligent, plus c'est savant, plus c'est bêteâ€‰; à l'issue du duel à la grimace entre l'idéaliste et le matérialiste, ou du duel au pistolet entre l'analyste et le synthétiste, rien n'est tranchéâ€‰; la patrie polonaise n'a pas su reconnaître le génie de sa partie juive. Ce livre, où sont dépeintes les nombreuses facettes du romancier polonais, n'est pas un essai sur mais avec Gombrowicz. Sebbag a passé au crible les voyances et les fulgurances de l'artiste Gombrowicz. Des visions et des idées, des plans et des séquences, des récits et des dialogues, plus actuels que jamais.

Gombrowicz mentaliste

En quoi Jacques Vaché, Claude Cahun, Jacques Baron, Jacques Viot et Raymond Hains ont-ils contribué à tracer certains des contours du surréalisme, non seulement à ses origines mais tout au long de l'histoire du mouvement ? Pour traiter cette question, neuf spécialistes et universitaires se proposent, par leurs contributions ici recueillies, d'examiner l'apport des chevaliers de la table ronde de l'esprit qui - rassemblées d'une manière analogue - ont porté le projet surréaliste. De cette communauté d'âmes, vagabonde, engagée dans un jeux de confluences inconscientes ou involontaires, émergent des lignes de forces par lesquelles les engagements individuels se sont affirmés. La fréquentation de ces textes d'horizons divers, tend à enrichir la mémoire collective des génies surréalistes.

Au-delà de la peinture - Ces rêveurs définitifs

Comment notre société, qui n'a jamais été autant scolarisée, peut-elle paraître aussi bête ? Pourquoi l'étalage de la souffrance et de la compassion est-il devenu le principal motif d'exaltation et de surenchère dans la vie politique, sociale ou culturelle ? Pourquoi le grand nombre s'est-il mis au diapason des médias qui pontifient et des élites qui radotent ? Comment a-t-on converti tant de propos à la monnaie unique de l'éthique ? Pourquoi est-on désarmé face à une incivilité grandissante qui bafoue l'esprit public ? Pourquoi, en dépit du désarroi ambiant et du désastre qui s'annonce, la société dans son ensemble, persistant dans son délire, revendique-t-elle en quelque sorte le droit de prospérer tout en attentant à ses propres jours ? Georges Sebbag répond à ces questions alarmantes en les rapportant à deux réalités étroitement liées et passées jusque-là inaperçues - le chambardement démographique des âges et le naufrage du sens commun..

Gatisme volontaire (le)

Dieu est mort et l'histoire moderne aussi, nous dit Georges Sebbag. La foi dans le progrès a disparu, la chronologie n'a plus cours, la flèche du temps s'est brisée. Le fil du temps a cédé la place au temps sans fil. Les hommes ne faisant plus l'histoire, les individus du grand nombre visionnent et fabriquent des microdurées. Ils ingèrent des clips, concoctent des vidéos en retouchant les images. Ainsi vibrionnent des myriades d'acteurs et de réalisateurs sur la scène ensorcelante de la planète. Ainsi tourbillonnent des essaims de paillettes temporelles dans le for intérieur de chacun. La conscience historique s'est évaporée pour faire place au temps synthétique. Georges Sebbag décrit l'homme contemporain comme un individu euphorique et déprimé qui consomme avec frénésie des pastilles temporelles tout en dissimulant mal sa phobie du grand nombre.

Microdurées - Le temps atomisé

SOMMAIRE Ouvertures Nathalie Nabert, Une trace fugitive et provocatrice...
Georges Sebbag, L'Ombre frissonnante SORTIR DE L'OMBRE Germaine Orlandi Cerenza, Dans le secret d'Aquarium Marie-Louise Lentengre, Apollinaire et Soupault : petite mythologie Jacqueline Gojard, André Salmon et Philippe Soupault Emmanuel Rubio, André Breton et Philippe Soupault entre morale et écriture : les interlocuteurs impartiaux Georges Sebbag, Philippe Soupault ou l'ombre surréaliste L'ombre des peintres Pascal Rousseau, L'échange du portrait, Philippe Soupault et le peintre Robert Delaunay Valentine Oncins, Paolo Uccello - Philippe Soupault - Henri Rousseau Passeur d'ombres Béatrice Mousli, Philippe Soupault éditeur et revuiste Gérard Durozoi, Philippe Soupault et le roman policier Une poétique frissonnante Hughes Labrusse, Écriture automatique, écriture insolite Debra Kelly, Philippe Soupault, la guerre, l'Angleterre : Ode à Londres bombardée Michel Murat, La faiblesse des paroles Joëlle Jean, Philippe Soupault, le passant passeur Ombre portée Anne Clancier, Philippe Soupault, enfances, Extrait d'un entretien avec Philippe Soupault (23 avril 1979) Nathalie Nabert, La mort dans la poésie de Philippe Soupault

Philippe Soupault ; l'ombre frissonnante ; colloques de l'ICP

Pourquoi écrivez-vous ? Que faites-vous lorsque vous êtes seul ? Le suicide est-il une solution ? Quelle sorte d'espoir mettez-vous dans l'amour ? Quelle a été la rencontre capitale de votre vie ?

Enquêtes surréalistes - De Littérature à Minotaure 1919-1933

Arthur Cravan et Jacques Vaché sont tous deux morts prématurément. A l'automne 1918, le dandy du ring disparaissait au large des côtes du Mexique. Le 6 janvier 1919, le dandy des tranchés succombait à une forte ingestion d'opium dans un hôtel de Nantes. Si André Breton n'a pas manqué d'associer les destinées de Cravan et de Vaché, il faut remonter en deça du surréalisme et de ses premières années pour esquisser un parallèle entre le rédacteur unique de la revue Maintenant et l'inventeur de l'umour sans h. En fait, pour tirer le bon fil généalogique, il nous faut nous adresser ni plus ni moins qu'à Denis Diderot, l'encyclopédiste et romancier né en l'an de grâce 1713, année comme on sait à laquelle André Breton s'identifiait.

Les Éditions surréalistes - 1926-1968

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