Les impostures du réel

Ce volume retrace cinquante années de voyages à travers le monde et l'imaginaire. Cinquante années d'écriture et de fiction, soit trente romans. Et des nouvelles, des contes, des courts romans, des documents psychanalytiques, tous inédits ou introuvables, que rassemblent ici les Editions Fayard dans le cadre de la publication des oeuvres complètes de l'écrivain.
Parmi les rééditions, notons Journal d'un autre, L'Homme sans nom, Le Théâtre de Mme Berthe, Le Fils de Babel, L'Atelier des rêves perdus, textes qui, entre fantastique et merveilleux, posent deux questions prégnantes pour notre actualité : « Que se passe-t-il ? » et « Qui rêve qui ? ».
Surtout, cet ensemble atteste de l'aventure intérieure d'un romancier pour lequel l'écriture est un véritable scalpel pour fouiller la réalité des êtres ou des événements et, avec une jubilation certaine, en faire jaillir les secrets les mieux cachés. Reste que le principal personnage de cet innombrable théâtre est, bien entendu, l'auteur lui-même.

Un infini singulier

Les impostures du reel

Parce qu'elle juge les garçons de son âge inintéressants et futiles, la jeune Elisabeth épouse Alexandre, un homme qui a presque trente ans de plus qu'elle et qui la fascine. Dès lors, elle entre comme en religion, totalement dévoué à un mari autoritaire, sans pitié, qui la modèle à son goût pour en faire son esclave. Deux domestiques, Emmanuel et Danielle, partagé entre la passion et la haine de leur maître, assistent et participent à cette déchéance. Hallucinante méditation sur le Mal, ce roman est construit comme une tour à l'architecture perverse, ou agencé comme une partie d'échecs jouée par des fous d'une intelligence extrême.

Le Dieu des mouches

Dans les années cinquante à Paris, un jeune étudiant en lettres rencontre Nathanaël Purviance, un metteur en scène de théâtre séducteur et surdoué, qui s'exprime haut et fort contre le théâtre bourgeois. Pour lui, il abandonne ses études et lui cède sa maîtresse. Don Juan dépravé, Nathanaël éprouve un pervers plaisir à souiller toutes les femmes qu'il séduit, jusqu'à ce qu'il en rencontre une qui lui résiste : l'actrice Sophie Bonaire. Pour se venger du mal qu'il a fait à ses amis et par dégoût, la jeune comédienne lui tend un piège : accepter de jouer dans un Marivaux qu'il dirige et le provoquer de mille et une manières en ne succombant jamais à ses avances. Apparemment éprouvé, le metteur en scène tombe malade et disparaît. Mais son ombre maléfique plane... Le romancier Frédérick Tristan, ancien prix Goncourt, a reçu le Prix 2000 de la Société des Gens de Lettres pour l'ensemble de son oeuvre.

La Proie du diable

Le fabuleux bestiaire de madame Berthe

Pris d'un malaise dans le train de sept heures sept, Akaki en descend à la gare de Sminck et doit le laisser repartir sans lui. L'infortuné camarade secrétaire à la section 23 du département 15 de l'agence d'Etat pour la planification des horaires de l'industrie légère s'est fait voler sa chaussure par un chien jaune. Il ne peut se présenter en chaussettes devant sa hiérarchie. Malheureusement, sa poursuite du canidé le long de l'avenue Karl-Mari est perturbée par une farandole de noceurs qui l'entraîne malgré lui à un étrange banquet bien arrosé. A table, un violoniste, dément ou mythomane, lui conte par le menu les aventures de Boshbaya, danseuse étoile par procuration, signataire de tableaux peints par d'autres, agent secret de la Russie soviétique sur Sunset Boulevard et désormais directrice de l'asile local. Akaki voudrait retrouver sa chaussure, mais l'intarissable artiste le retient pour lui présenter l'héroïne de son récit extravagant. Boshbaya en personne conduit alors le petit fonctionnaire à travers la ville, dont les frontières avec l'institution psychiatrique qu'elle dirige semblent souvent très perméables. Peu à peu gagné par la folie qui l'entoure, Akaki tente en vain de s'y arracher. Pourtant, le retour à la vie normale ne l'attire déjà plus. Comme si cette folie n'était au fond, dans l'univers trop bien réglé du communisme, qu'une ultime échappatoire à la lancinante monotonie du train de sept heures sept.

Le dernier des hommes

Les fresques des catacombes, les sculptures des sarcophages, les mosaïques des premières basiliques offrent des images qui sont le témoignage de la tradition chrétienne la plus ancienne formée en palestine, à alexandrie, en grèce, à rome et à byzance...

En analysant ces images, en les éclairant par les écrits qui leur sont contemporains, l'auteur, dans le sillage de hans urs von balthasar et de jean daniélou, montre comment le concept de gloire dynamisa la constitution du corps chrétien primitif à la suite du pentateuque et des prophètes. ainsi suit-on pas à pas le cheminement du signe des élus d'ezéchiel jusqu'à l'apparition de la croix constantinienne et à la représentation _ tardive _ de la crucifixion.

Les textes intertestamentaires, le talmud, la mishnah, les apocryphes, la septante et les écrits des pères de l'eglise constituent ainsi un ensemble de références historiques et un répertoire de symboles irremplaçable.

Ce nouveau regard clair et approfondi sur les origines de l'iconographie chrétienne nourrira la réflexion et la méditation de tous ceux, croyants ou non, chercheurs ou hommes de culture, qui s'intéressent aux fondements de la foi chrétienne et de la civilisation en occident et en orient.

Frédérick tristan a été professeur d'iconologie paléochrétienne à l'institut des carrières artistiques de paris (1984-1995).

Les impostures du réel

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