Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Cerceaux 'sorcellent

Trois amples poèmes d'une seule venue s'articulent librement autour d'un thème unique et de ses multiples variations. Le langage modulé, fluide, habile, mime le tracé aérien d'une mouette au-dessus de l'espace déferlant de la mer. Ce sont ses volutes, ses reprises, ses spirales ascensionnelles, ses plongées, ses dérives et ses volte-face imprévues. L'équilibre précaire entre le haut et les grandes profondeurs maritimes. Max Loreau exploite avec maîtrise cette rêverie de l'ascension et du vol perpétuel.

Chants de perpetuelle venue

" Soumettre d'abord l'analyse du philosophique à la rigueur de la preuve, aux chaînes de la conséquence, aux contraintes internes du système : articuler, premier signe de pertinence, en effet. Ne plus méconnaître ce que la philosophie voulait laisser tomber ou réduire, sous le nom d'effets, à son dehors ou à son dessous (effets " formels " - " vêtements " ou " voiles " du discours - " institutionnels ", " politiques ", " pulsionnels ", etc.) en opérant autrement, sans elle ou contre elle, interpréter la philosophie en effet. Déterminer la spécificité de l'après-coup philosophique - le retard, la répétition, la représentation, la réaction, la réflexion qui rapportent la philosophie à ce qu'elle entend néanmoins nommer, constituer, s'approprier comme ses propres objets (autres " discours ", " savoirs ", " pratiques ", " histoires ", etc.) assignés à résidence régionale : délimiter la philosophie en effet. Ne plus prétendre à la neutralité transparente et arbitrale, tenir compte de l'efficace philosophique, et de ses armes, instruments et stratagèmes, intervenir de façon pratique et critique : faire travailler la philosophie en effet. L'effet en question ne se laisse donc plus dominer ici par ce que la philosophie arraisonne sous ce nom produit simplement second d'une cause première ou dernière, apparence dérivée ou inconsistante d'une essence. Il n'y a plus, soumis d'avance à la décision philosophique, un sens, voire une polysémie de l'effet. " Genèses est la publication posthume du plus important de tous les écrits inachevés de Max Loreau (1928-1990), qui prévoit d'abord de l'intituler Cri II, en écho à Cri - Éclat et phrases, publié en 1973. Max Loreau sort abasourdi de ce texte inouï, subjugué tant par l'écriture, indiscernablement poétique et philosophique, que par l'enjeu de ce premier tracement de la genèse du phénomène. Il ne cesse d'y réfléchir, il accumule les notes en vue de reprendre à neuf et de développer ce qui s'y était mis en mouvement. Il met une dizaine d'années à découvrir ce qui s'était imposé à lui avec une force irrésistible dans cet écrit " rigoureux et rigoureusement impossible " qui lui avait échappé, dans tous les sens du terme. En 1989, au bout de sept années de travail, paraît, sous le titre abrégé de La genèse du phénomène, l'introduction méthodologique à l'entreprise gigantesque de dire " le phénomène, le logos, l'origine " (selon le sous-titre du livre). Max Loreau avait tracé le plan détaillé et avait écrit presque toute la première partie de la " genèse du phénomène " proprement dite ; il laissait des centaines de fiches portant le premier jet des divers chapitres de l'ouvrage projeté. C'est l'ensemble de ce travail que nous avons reconstitué dans Genèses. L'originalité de ce texte tient autant à son mode de dévoilement qu'à ce qui s'y dévoile. Ici, la poursuite de la genèse, de l'apparaître du phénomène, du sentir et du corps pour les choses du monde, dépend de la genèse du langage lui-même, donc d'une fiction, mais d'une fiction philosophique, implacablement radicale et linguistique. La gestation - sa fiction autocréatrice - va de pair avec la rigueur analytique et déductive autant qu'avec l'invention. La genèse du phénomène est à la fois poétique et logique, elle est aussi genèse du langage et du phénomène : de la lumière, de l'espace et du temps, de la vue et du toucher, du geste et du dos, du corps depuis le cri, dans une mobilisation progressive et errante, inachevée et décisive, à lire comme une composition musicale, comme un opéra dont est livré ici le brouillon de sa partition...

Genèses

Catalogue des travaux de Jean Dubuffet - Tome 10, Vaches, petites statues de la vie précaire

Catalogue des travaux de Jean Dubuffet - Tome 3, Plus beaux qu'ils croient (portraits)

La préface dit : « Le présent ouvrage rassemble tout ce que l'on sait actuellement du Professeur Froppel : le journal de sa folie, le récit de sa mort, ses ouvres théâtrales, scientifiques, poétiques et pédagogiques, mais revues, corrigées, et augmentées de nombreux inédits. » On y retrouve - notamment - sa célèbre pièce : Un mot pour un autre, au milieu de ses autres ouvres : Comédie du langage, Prose et poésie, Ouvres pédagogiques, Ouvre plastique. Et voilà mise en place la machinerie d'une logique tout à fait insolite, basée sur l'autopsie minutieuse du langage, la radioscopie burlesque de ses clichés, où l'on aperçoit, à travers une sorte de reflet inversé et absurde, l'ombre déformée des systèmes, tels que structuralisme, sémantique, sémiologie, etc. Ainsi, le Professeur Froppel, personnage mythique dont la situation dans le temps est incertaine, et dont la joyeuse férocité et la froideur grandiose nous font délirer avec lui, est bien un « précurseur absolu ».

Chants de perpétuelle venue

La peinture et les peintres sont les objets principaux du présent recueil d'études qui s'échelonnent de 1962 à 1989. Publiées, inédites voire inachevées, elles constituent les " ateliers " de Max Loreau (Bruxelles, 1928-1990) où se sont tantôt ébauchées et tantôt appliquées une méthode et une écriture travaillées par un projet de mise en question des assises de la pensée occidentale traditionnelle, et donc par le désir de penser autrement le phénomène, le logos et l'origine. Loreau, qui n'était pas peintre mais fut trompettiste de jazz, excellent photographe et philologue classique, a toujours suivi simultanément plusieurs voies (poésie, philosophie, réflexion sur le travail du peintre) afin d'arriver à une perpétuelle remise en jeu réciproque de ces catégories. Les écrits philosophiques de Loreau sont poétiques, ses écrits poétiques sont philosophiques et ses textes critiques obéissent à une exigence de rythme qui se veut engendrement du mouvement de la réflexion. Professeur de philosophie (de 1964 à 1969) à l'Université libre de Bruxelles, il abandonna sa chaire de philosophie moderne et d'esthétique pour se consacrer entièrement à ses propres recherches. Grand connaisseur de l'humanisme italien de la Renaissance, c'est toutefois la peinture contemporaine - de Cézanne à Picasso, à Dubuffet et à Michaux - qui a servi de révélateur aux questions qui le préoccupaient. On en retrouve ici des traces toujours actives.

Cerceaux 'sorcellent

Résumé

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