Conózcase Por Su Signo Astral

Notre monde a plus changé dans les dernières décennies que pendant les millénaires qui avaient précédé. Progressivement, nous sortons du monde patriarcal, du « paradis mâle ». Et, dans le même moment, pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, nous vivons dans des sociétés qui ne sont plus fondées sur la religion et le sacré. Fin de cette invention masculine qu'était le Père, fin de la religion, tout au moins sous ses formes traditionnelles : ce sont là beaucoup de choses nouvelles, et en peu de temps. En comparaison, on serait presque étonné de la relative minceur des changements apparents. La famille est encore là, on se marie toujours autant, les mâles tiennent fermement les postes clés de la société et les églises sont presque pleines. Mais tout un ensemble de signes se développent, témoignant d'un très profond désarroi : l'ennui, le sentiment de solitude, la fatigue ; l'augmentation de l'angoisse, des dépressions, de l'insomnie, des maladies psychosomatiques, de la consommation des tranquillisants et des médicaments psychotropes ; l'alcoolisme et la drogue ; les difficultés entre adultes et adolescents, entre hommes et femmes ; certaines incertitudes du croyant quant à sa foi ou à son Eglise, du militant quant à son parti ou à son syndicat ; une allergie à la violence qui reflète un profond sentiment d'insécurité, alors qu'en même temps, se manifeste un véritable appétit pour l'imaginaire de cette même violence... Tout ces symptômes, comment chercher à les résoudre sans les comprendre en profondeur et par rapport à leur cause réelle : ce heurt du passé et du futur en chacun de nous ? Si, aujourd'hui, tout paraît être devenu problématique, confus, insaisissable, si rien, du plus simple au plus grave, ne parait plus aller de soi, c'est faute aussi d'une perspective d'ensemble. C'est à ce besoin général d'un tel éclairage qu'essaie de répondre ce livre, écrit avec les mots de tous les jours. Cette volonté de simplicité, non de simplification, va de pair avec le constant souci de l'auteur de faire partager, au travers des souvenirs et des anecdotes, une riche expérience personnelle de psychanalyste, de sociologue et d'homme profondément engagé dans son époque.

Quand plus rien ne va de soi - Apprendre à vivre avec l'incertitude

Ce livre, où une femme donne la parole à d'autres femmes, pourrait à première lecture paraître agressif aux hommes. Pourtant, il ne l'est pas. Sans doute ceux qui le liront seront-ils irrités par l'image d'eux-mêmes que toutes ces femmes leur renvoient, par la liberté de leur langage et de leur ton - colère et tendresse mêlées -, par ce besoin de dialogue, devant lequel ils se dérobent si souvent, qu'elles crient ici à chaque page. Pourtant, en rapportant avec simplicité et réalité le vécu de femmes qui ne sont ni des « cas » ni des extrêmes, en livrant l'aventure collective qu'elle a suscitée et au cours de laquelle elle s'est tant de fois interrogée elle-même, Claude Maillard montre que les ponts entre les femmes et les hommes ne sont pas rompus. Mais chacun doit savoir que les femmes - chaque jour plus conscientes de ce que leur dépendance affective représente pour elles d'aliénation, plus décidées à la surmonter par quelque moyen que ce soit, plus sûres de leur force - sont prêtes à un changement et y tendront avec l'énergie qui leur est habituelle. Les hommes en sont-ils au même point et accepteront-ils de se remettre en question ?

Le présent des femmes

L'écriture est un mode d'expression qui met en jeu la personnalité tout entière, aussi bien physique que psychique. C'est un mode de communication, et à ce titre elle doit respecter des formes convenues. Toutefois ces formes ne sont pas reproduites comme une calligraphie, mais adaptées par chacun pour produire un tracé personnel dans lequel vont s'inscrire les expériences, les goûts, les modèles d'identification, également l'état de santé physique et mental du scripteur. Il est donc normal de trouver dans l'écriture des signes qui témoignent d'états pathologiques divers et plus sélectivement la pathologie mentale. Les auteurs du livre, qui sont à la fois graphologues et psychologues de formation, ont une longue expérience clinique, ce qui leur a permis de rassembler un nombre très important d'écritures de personnalités ayant des troubles psychiques plus ou moins graves. Grâce à son titre d'expert près les tribunaux, Denise de Castilla a eu l'occasion de tester en milieu carcéral aussi bien des escrocs, des drogués que des criminels. Fruit d'années de recherche, cet ouvrage souhaite apporter, avec une illustration abondante, une connaissance aussi bien théorique que pratique à tous ceux que ces questions interpellent : graphologues, psychologues, médecins, magistrats, cabinets de recrutement, responsables de personnel et des relations humaines dans les entreprises, éducateurs, et à tout le public curieux ou préoccupé par les problèmes d'équilibre mental.

Graphologie - Le psychisme et ses troubles

Extrait : « Je ne peux m'empêcher de glisser un regard vers mes voisins. Ils sont hagards et contemplent les doigts d'Alex retirant de ce ventre une masse brune, au mépris de toutes les lois de la médecine, de la physique et du matérialisme scientifique. Cette patiente devrait normalement se tordre dans d'abominables souffrances et s'enfuir en courant, en retenant ses entrailles. Au lieu de ça, elle sourit à son mari qui, debout à côté d'elle, lui tient gentiment la main. »

Sauvée à Manille par un chirurgien aux mains nues

On a écrit sur l'adoption, certes. Mais on a rarement donné la parole aux adoptés. Il allait de soi qu'ils avaient eu beaucoup de chance, reçu de leurs parents adoptifs tout l'amour sans lequel ils n'auraient peut-être par survécu. Grâce à ces parents adoptifs, ils avaient échappé à la misère ou à la mort. Au pire, ce pire qu'ont vécu parfois les délaissés, les pupilles de l'État, les enfants de l'Assistance publique ou du Bon Pasteur. Mais est-ce si simple ? Fait-on impunément l'impasse sur ce couple fantasmatique qui existe "en amont", grâce auquel on a vu le jour et qui n'a pas plus de réalité que des fantômes ? Est-il si aisé d'échapper au poids de la gratitude obligée, à la peur de l'abandon recommencé ? Comment se vit l'enfant trouvé, comment vit-il ses rêves, son adaptation au monde ou à la réalité, telle qu'il ne peut l'assumer ? Comment peut-il dépasser le rejet, l'abandon maternel dont il a été l'objet ? Nous avons plongé à deux dans cet univers - parfois déroutant. L'un partant de sa condition d'adopté ; l'autre cherchant à réintroduire, non sans mal, du réel dans ces récits ambigus.

Parole d'adopté

Les femmes sont victimes de multiples et persistantes pressions exercées par la société qui les enferme dans des fractions de vie au cours desquelles elles doivent se marier et enfanter. D'où l'angoisse de celles qui, à l'approche de la trentaine, n'étaient ni épousées ni mères. Or la maternité devrait s'inscrire dans un projet global de vie. L'enfant n'est pas là pour combler le vide d'une existence ou entraver l'évolution personnelle de sa mère. Les femmes qui vont prendre demain des responsabilités dans la famille et la société vont-elles avoir leurs enfants entre vingt-quatre et vingt-six ans, comme c'est encore le cas, au moment où s'ouvrent à elles des perspectives professionnelles plus riches ? Divers facteurs devraient contribuer à un changement des mentalités face à l'âge "idéal" de la maternité : nouvelles techniques médicales ou détection des risques pour l'enfant, allongement de l'espérance de vie, divers traitements - hormonaux notamment. Mieux insérées dans la société, ces mères plus mûres et autonomes auront aussi des relations différentes au père de l'enfant et aux institutions dont elles subissaient le pouvoir. De nouvelles questions se posent aux femmes qui auront appris à ne plus se soumettre au hasard.

Ces maternités que l'on dit tardives

L'auteur - une femme - reprend tout ce qui a été publié dans la presse, exprimé à la télévision, discuté à l'Assemblée, de janvier 1973 jusqu'aux « présidentielles » de 1974. Des documents. Des commentaires très sobres. Et il faut reconnaître que ces documents - plus de 4 000 coupures de journaux, entre autres - sont plus éloquents que de longs discours. Claude Maillard n'a pas opté pour le pamphlet. Elle ne joue pas davantage les championnes du M. L. F. et si le professeur Milliez a accepté de rédiger pour ce livre une « lettre d'introduction », c'est qu'il l'a trouvé courageux et mesuré, humain et nécessaire. Toute la littérature qui entoure le problème : respect de la vie, âge auquel le fotus a une existence légale, une âme, une conscience... et qui varie selon les religions ou les caprices de l'économie, ne fait que masquer la réalité d'un problème qui touche à la « métaphysique du sexe » autant qu'à la politique. Car ceux qui en parlent : candidats aux élections, députés, médecins, prêtres, sont en absolue majorité des hommes. Or, aucun homme n'éprouvera jamais l'angoisse dune grossesse non désirée, aucun homme ne connaîtra jamais l'horreur de la recherche du médecin « complaisant ». Et toutes ces théories morales ou théologiques se heurteront toujours à la ferme volonté dune femme qui dit « non » à l'enfant qu'elle ne désire pas. Si aujourd'hui tous admettent que la loi de 1920 est « dépassée », pourquoi tarde-t-on tant à l'abroger ? La réponse, ici, est entre les lignes. Mais aveuglante.

Conózcase Por Su Signo Astral

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