Le manifeste du Parti communiste/Les luttes de classes en France

Dans le monde de l'économie, le caractère fantasmagorique de la marchandise est nommé fétichisme par Karl Marx. Afin d'analyser les formes que prennent les rapports sociaux engendrés par l'échange marchand, l'auteur cherche à décrypter le secret de la valeur. De ces pages géniales, qui appartiennent au premier chapitre du livre I du Capital, sont directement issues la théorie de la réification de Luckacs et celle du spectacle de Debord.

Théo­ri­cien révo­lu­tion­naire alle­mand et figure majeure du mou­ve­ment ouvrier, Karl Marx (1818-1883) fut également historien, sociologue et jour­na­liste. Enga­gé poli­ti­que­ment dans la Ligue des Communistes aux côtés de Engels puis dans l'Association inter­na­tio­nale des tra­vailleurs, on lui doit une description minutieuse des mécanismes du capitalisme et une théorie érudite de l'économie politique. Sa pensée se fonde sur l'humain en tant qu'être pensant mais avant tout agissant.

Le Caractère fétiche de la marchandise et son secret

Le salaire ne rémunère pas le travail effectué. En réalité, il paie l'usage de la force de travail du salarié par l'employeur durant un temps donné. Or, en s'exerçant, la force de travail a la capacité de créer des richesses - produits et services nouveaux - pour un montant supérieur à celui du salaire. L'employeur empoche donc une plus-value, source de ses profits. C'est ce que Marx appelle le "vol du temps", détournement d'autant plus injuste que "le temps est le champ de développement de l'individu". Alors que la pression sur les salaires et la durée du travail sont toujours plus fortes, il peut être salutaire de faire un petit retour à Marx, notamment à ses conférences de 1865 qui préfigurent les développements du Capital.

Salaire, prix et profit

Le Manifeste du parti communiste

Quand le prolétariat met à l'ordre du jour la dissolution de l'ordre mondial en place jusqu'à présent, il n'énonce rien d'autre que le secret de sa propre existence immédiate, car il est la dissolution de fait de cet ordre mondial. Quand le prolétariat exige la négation de la propriété privée, il ne fait qu'élever en principe de la société ce que la société a élevé en principe pour lui, ce qui est déjà et malgré lui incarne en lui : le résultat négatif de cette société.

Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel

Face à un capitalisme qui s'essouffle au fur et à mesure qu'il s'étend sur le monde, une Europe qui s'appauvrit de jour en jour, une crise mondiale financière qui dure depuis déjà trop longtemps et crée quotidiennement de par le monde des milliers d'exclus, face enfin à un avenir certain d'appauvrissement des peuples - au profit d'une élite qui n'a jamais été aussi riche qu'aujourd'hui. Face à tout ceci, il est un fait que les idées marxistes et révolutionnaires que beaucoup croyaient définitivement mortes et enterrés, sont encore loin d'avoir dit leur dernier mot.



Un livre facile à lire et qui ne demande aucune connaissance particulière en économie ou en politique.



Traduction de Laura Lafargue. Avec Préface de Georges Sorel, décembre 1896 et Préface de la deuxième édition, d'Antonio Labriola, le 27 mars 1902. Suivi de « En mémoire du Manifeste du Parti communiste » par Antonio Labriola.

Manifeste du Parti communiste suivi de En mémoire du Manifeste du Parti communiste [édition intégrale revue et mise à jour]

Ecrits de jeunesse

Karl Marx a publié un portrait de Bolivar. Ce portrait descend le mythe de son piédestal. Depuis son édition en espagnol, il suscite des polémiques. Jean-Paul Damaggio tente un bilan des polémiques. L'enjeu ne concerne pas que le culte de la personnalité. Comment s'écrit l'histoire ? Pourquoi la gloire pour Bolivar et pas pour San Martin ? Comment Chávez peut-il être bolivarien ? Marx n'était-il qu'un européocentriste ? Hier l'Europe a parlé du Nouveau Monde. Comment ce nouveau monde peut-il être nouveau ?

Sur Bolivar - Suivi de Bolivar-Bonaparte ? et Lettres de Bolivar

Karl Marx var bare 29 år gammel da Manifestet utkom samtidig med februarrevolusjonen i 1848. Men i årene frem til 1848 hadde han utgitt en hel rekke viktige skrifter, og det er et fyldig utvalg av disse professor Dag Østerberg har satt sammen til en helt ny antologi spesielt for Bokklubbens Kulturbibiliotek.Vi møter den unge, liberale journalisten som kjemper for ytringsfrihet i 1842, filosofen som kritiserer Hegel samme år, og vi får et fyldig utvalg av de berømte Økonomisk-filosofiske manuskripter, skrevet i Paris i 1844, men utgitt først 90 år senere. Her lanserer Marx fremmedgjøringsbegrepet, og hevder at den kapitalistiske formen for økonomi gjør menneskene fremmede for seg selv, for naturen og for sine medmennesker.Videre inneholder boken blant annet Teser om Feuerbach og Den tyske ideologi fra 1845, Filosofiens elendighet og Lønnsarbeid og kapital fra 1847. Utvalget avsluttes med Det kommunistiske manifest (1848)."All historie om samfunnene til i dag er historien om klassekamper (...) La de herskende klasser skjelve ved tanken på en kommunistisk revolusjon. Ved denne revolusjon har proletarene intet annet å miste enn sine lenker. De har en verden å vinne. Proletarer i alle land, forén dere!"KARL MARXåpning og avslutning av Det kommunistiske manifest"Det kommunistiske manifest er uvanlig velskrevet: Språkføringen er klar og fyndig, djerv og pågående, munter, kampglad og åndfull. Enig eller uenig i budskapet som fremføres, Manifestet er en fryd å lese."Professor DAG ØSTERBERGhar skrevet det innledende essayet tilDet kommunistiske manifest og andre ungdomsskrifter

Le manifeste du Parti communiste/Les luttes de classes en France

Plus de livres de Karl Marx

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques