"La dama duende" es una comedia de las denominadas de capa y espada, escrita por Calderón de la Barca en 1629. El autor enreda y desenreda una trama basada en la confusión y el engaño, planteando un ameno juego de amores, dudas, osadías y desplantes que se resumen en la tramposa alcena que preside la acción dramática.

La dama duende

Calderón de la Barca es uno de los más prolíficos autores teatrales barrocos del Siglo de Oro español y esta es su obra más destacada, estrenada en 1635. Mediante un teatro lírico, con estilo poético, sus personajes buscan lo simbólico y espiritual a través de los grandes temas trascendentales de la época. En esta obra nos conmueve hablándonos de la libertad, el poder de la voluntad frente al destino, el escepticismo ante los espejismos de las apariencias sensibles, o la precariedad de la existencia considerada como un simple sueño.

La vida es sueño

Le Grand Théâtre du monde donne le vertige. Chef-d'oeuvre de l'auto sacramental (un théâtre religieux conçu pour les processions spectaculaires de la Fête-Dieu), il est une clé de voûte du grand art dramatique de l'Espagne au Siècle d'or. Poésie sublime, rire délicat, rigueur doctrinale, Calderón convoque ici tous ses talents pour façonner un formidable trompe-l'oeil baroque, où l'angoisse existentielle se place au service d'une foi irréductiblement optimiste. Le Grand Théâtre du monde est une leçon de vanité mondaine, qui trouve dans le Ciel sa raison d'espérer. Synthèse dramatique de tout l'univers d'un maître de la littérature universelle, véritable encyclopédie en miniature des grands concepts du Siècle d'or, ce texte émouvant est la meilleure façon de pénétrer le génie d'un peuple qui sut bâtir un empire, la catholique Espagne, sur lequel le soleil ne se couchait jamais.

Le grand théâtre du monde

Le riche rêve sa richesse Qui n'apporte que souci Et le pauvre rêve aussi Sa misère et sa détresse ; L'ambitieux rêve sa noblesse, Rustre se rêve un laquais, L'offensé rêve son honneur, Et il rêve, l'offenseur : Chacun rêve ce qu'il est Mais personne ne le sait. Je rêve ce que je suis, Prisonnier de cette chaîne J'ai rêvé l'amour, la haine, Comme dans une autre vie. C'est quoi, la vie ? C'est frénésie. C'est quoi, la vie ? Une illusion. Ce n'est qu'une ombre, une fiction Qui dans le trouble nous plonge Et le plus grand bien est petit Car toute la vie est songe Et les songes, sont mensonges. Seconde journée, premier tableau, scène XIX.

La Vie Est Un Songe

Extrait : « Le théâtre représente une partie du mont Etna : d'un côté, on bat le tambour et on sonne de la trompette ; de l'autre, on joue du luth et du téorbe : des soldats s'avancent à droite, et Phocas paraît le dernier ; des dames s'avancent à gauche, et Cintia, reine de Sicile paraît la dernière. Les soldats crient : Phocas vive ! Phocas répond : "Vive Cintia ! allons soldats, dites, en la voyant : Vive Cintia !" »À PROPOS DES ÉDITIONS LIGARANLes éditions LIGARAN proposent des versions numériques de qualité de grands livres de la littérature classique mais également des livres rares en partenariat avec la BNF. Beaucoup de soins sont apportés à ces versions ebook pour éviter les fautes que l'on trouve trop souvent dans des versions numériques de ces textes. LIGARAN propose des grands classiques dans les domaines suivants : . Livres rares. Livres libertins. Livres d'Histoire. Poésies. Première guerre mondiale. Jeunesse. Policier

L'Héraclius Espagnol ou La Comédie Fameuse - Traduit par Voltaire

Une très jeune et sémillante veuve - dona Angela - vit avec des deux frères qui veillent sur elle avec une tendre jalousie. Attirée par don Manuel, ami de l'un de ses frères et hôte de celui-ci, elle trompe la surveillance de ses deux mentors et parvient, grâce à une armoire servante de passage secret, à s'introduire dans la chambre de l'invité. Les traces mystérieuses de ses allées et venues plongent Cosme (le valet de don Manuel), bientôt convaincu qu'un esprit malin a revêtu l'apparence d'une femme, dans un abîme de perplexité et de craintes superstitieuses. Tandis que don Manuel, dans une démarche pragmatique et rationnelle, tente de percer le mystère... Véritable comédie de cape et d'épée, La Dame lutin (La dama duende, 1629) est une comedia, genre théâtral dominant du Siècle d'or espagnol dont Calderon est un maître incontesté. Dans une construction éblouissante de fantaisie, de légèreté et de mystère, la pièce se déroule comme une mécanique imaginative, actionnée par le langage et le jeu théâtral.

La dame lutin

Quand s'arrête le rêve et où commence la réalité ? À sa naissance, les astres ont annoncé que Sigismond deviendrait un tyran sanguinaire. Afin de contrarier cette terrible prédiction, le roi Basile a enfermé son fils dans une tour. Mais un jour il l'en fait sortir et l'installe quelques heures sur le trône pour voir comment il se comportera... Une des plus grandes pièces du répertoire espagnol.

La vie est un songe ; la vida es sueno

La jeune et hardie Rosaure s'élance, en habit d'homme et l'arme à la main, vers la cour royale de Pologne, prête à tout pour sauver son honneur bafoué. Le roi astrologue Basyle, qui avait enfermé son jeune fils après avoir lu dans les étoiles sa nature tyrannique, décide de le mettre à l'épreuve du trône. Le prince héritier Sigismond saura-t-il se montrer assez bon et avisé pour mériter le sceptre de Pologne ? C'est sur ce personnage frappé par l'injustice et l'incertitude que repose l'issue de la double intrigue de La vie est un songe (1635).Derrière la mise en scène de l'homme temporel, aux prises avec l'événement, l'histoire et la circonstance, se profilent chez Calderón l'homme éternel et son interrogation tragique sur la vie, la mort, l'au-delà et les fondements de l'être. Pièce métaphysique où rêve et réalité s'affrontent, La vie est un songe illustre l'idée selon laquelle la vraie vie est une victoire sur l'illusion.

La vie est un songe / La vida es sueno

Calderón La vie est un songe La vie est un songe est l'un des chefs-d'oeuvre du théâtre espagnol du Siècle d'Or et, aussi, une des pièces les plus représentatives de l'esthétique et de la pensée baroques.
Calderón, grâce à la fiction d'un prince injustement enfermé et élevé à l'écart du reste des hommes, met en scène le drame d'un esprit qui découvre un monde infiniment « ondoyant et divers », selon les termes utilisés par Montaigne pour décrire une expérience fort proche à bien des égards ; instabilité des êtres et des choses, illusion des sens et fascination des apparences trompeuses conduisent Sigismond à percevoir le néant de la condition humaine, de ses activités et de ses ambitions :
- Qu'est-ce que la vie ? - Une fureur. Qu'est-ce que la vie ? -  Une illusion, une ombre, une fiction, et le plus grand bien est peu de chose, car toute la vie est un songe et les songes mêmes ne sont que songes.
Après Montaigne et comme pour Pascal ou Descartes, l'assimilation de la vie au songe n'est là que pour dire l'incertitude de la connaissance, la recherche désespérée d'un point fixe échappant au doute et à la succession des états de conscience, qui laisse aussi peu de réalité au sentiment d'être que le défilé factice de chacun de nos rôles sociaux auxquels nous n'avons que trop tendance à nous identifier.

Préface et commentaires de Didier Souiller .

La dama duende

Résumé

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