Dans cet ouvrage, Jean Guitton expose un questionnement philosophique sur l'Evangile.

L'église et l'évangile

La Famille Et L'Amour

À l'heure où tant de chrétiens traversent une crise d'incertitude au point de ne plus oser proclamer leur foi, Jean Guitton confesse qu'il croit en Dieu, en Jésus-Christ, en l'Église. S'il récuse un triomphalisme qui a coupé trop souvent l'Église des hommes, il dénonce chez beaucoup la perte du sens de la vérité. La tolérance doit se fonder sur la conviction et non s'établir sur le doute et le compromis. Défendre l'intégrité de sa foi, ce n'est pas être intégriste, c'est être catholique. " Pour moi, écrit Jean Guitton, le catholicisme et la vérité sont des choses identiques. "Cette certitude relève d'une foi éprouvée et n'a rien à voir avec l'abandon de l'esprit critique. Par vocation (il est professeur de philosophie), par tempérament, Jean Guitton pense ce qu'il croit ; il cherche sans cesse un accord entre l'énoncé de sa foi et son expérience d'homme. Il est un homme de progrès, qui a oeuvré toute sa vie à la préparation de Vatican II : le concile de l'union et de l'amour. Mais ce livre dépasse l'actualité présente. Analysant avec soin les motifs les plus secrets de sa foi, Jean Guitton apporte une pièce émouvante et nouvelle à ce dossier ouvert depuis tant de siècles, chez les juifs et les chrétiens : qu'est-ce que croire et pourquoi croire ?Ce que je crois par Jean Guitton : un livre original et courageux, dense et court, fort et serein, où l'on sent une harmonie profonde entre la foi, l'expérience et la pensée. Un livre qui s'adresse à tous : catholiques, chrétiens, incroyants, adversaires, pour leur poser, à la fin du second millénaire, le seul problème toujours présent. Témoignage d'un penseur et d'un écrivain. oeuvre de foi et de bonne foi.

Ce que je crois

Vers l'unité dans l'amour est une belle et profonde méditation philosophique de Jean Guitton sur l'amour.

Vers l'unité dans l'amour

Ce livre que je présente à nouveau aujourd'hui, dans une édition qui évoque publiquement ses origines, n'a pas une histoire comme les autres. Jamais il n'aurait vu le jour sans une étonnante rencontre avec François Mitterrand, dans la Creuse, au début des années quatre-vingt, qui fut suivie d'autres entretiens. Une rencontre sur le ton de la confession, inhabituelle et directe, une conversation surprenante. Une sorte de dialogue contemporain entre celui qui penche vers l'absurde et celui qui croit au mystère. Ensemble, nous reprenions l'éternel débat sur le sens de la vie et la destinée de l'homme. Mais, tous deux, nous mettions Dieu au centre de nos réflexions. J'ai pris conscience du mystère Mitterrand, des secrets de cet homme obsédé par la mort, l'au-delà, les fins dernières, la vie éternelle. Ce texte n'a pas vieilli, garde sa saveur de testament spirituel et dévoile une part de la personnalité de mon visiteur. Fruit du dialogue entre un philosophe et un politique, cet ouvrage reparaît donc plus d'un an après la mort de ce président qui continue d'habiter la mémoire des Français. À un moment où les Français eux-mêmes se posent des questions sur l'avenir et la religion. Puissent-ils trouver des réponses dans ce que j'ai dit au premier d'entre eux : François Mitterrand.

L'Absurde et le mystère

Qu'on imagine, vivant aujourd'hui, une personne évidemment inspirée, déjà proclamée sainte comme fut Catherine Fieschi, et qui déclare qu'elle a vu ce qui survient aux âmes après leur mort. Elle décrit l'aventure de l'enfer, du purgatoire et du paradis. Elle y a littéralement pénétré. Alors, partout, cinq colonnes à la une pour ce reportage : « Catherine Fieschi affirme : j'ai vu l'au-delà ». Récemment, des milliers de personnes accourues du monde entier se pressaient dans Foggia aux obsèques du padre Pio, le « capucin aux stigmates », et de nombreux journaux avaient dépêché des envoyés spéciaux. Pour décrire l'Église du XVe siècle, les agitations de Gênes, la vie de sainte Catherine et rapporter ses révélations, Georges Izard n'a voulu être à son tour qu'un « envoyé spécial ». Le mystique est une explosion du surnaturel. Son message réel serait détruit par un style édifiant. Aussi le narrateur, se limitant aux faits bruts, a adopté le rythme rapide d'une enquête, pour que le lecteur accède directement à l'inconnaissable.

Sainte Catherine de Gênes et l'au-delà

L'Évangile a été mêlé à toutes mes variétés et mes épreuves, à tous les approfondissements de mon moi et de ma vie. Ma pensée y a trouvé une source secrète. Dans ce livre, unique entre tous les livres, et qui a suscité, depuis vingt siècles, des commentaires innombrables, j'ai choisi quelques thèmes, quelques paroles. Et, tenant compte de ce qu'ont apporté des récents exégètes, j'ai essayé de dire ce qui n'avait encore jamais été dit. Ainsi, sur Nazareth et les années d'apprentissage, sur l'amour de Joseph et de Marie, sur l'Eucharistie...

L'Evangile dans ma vie

Quarante ans ont passé depuis le temps où j'écrivais ces notes dans une baraque de l'Oflag IV D, et que mes parents et mes amis publièrent en France sous l'Occupation. Ces feuilles se sont détachées de moi ; je ne les ai jamais relues. Maintenant je les examine, comme s'il s'agissait de l'écrit d'un mort. Et je voudrais tenter de porter sur ce livre passé un jugement équitable. A la fin de sa vie saint Augustin recensait les livres qu'il avait écrits : il appelait cet examen : Rétractation. Ce qui ne veut pas dire « condamnation », mais autocritique, jugement de soi par soi. Ce qui m'attache à ce « Journal de captivité », c'est la souffrance qu'il m'a causée : la cicatrice, qui demeure encore. Et qui n'est pas sans rapport avec ce trouble de l'esprit qui subsiste encore dans l'inconscient de la France, depuis la Libération, l'empêchant d'être pleinement unie à elle-même. Jean Guitton

Pages brûlées

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

L'église et l'évangile

Résumé

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