Comment réinventer Lénine?

Des milliards de dollars ont été déversés au coeur du système bancaire mondial, mais pourquoi n'avoir pas employé ces mêmes forces pour éradiquer la misère du monde et conjurer la crise environnementale ? "Nous faut-il une autre preuve, demande Zizek, que le Capital est devenu le Réel de nos vies, un Réel dont les impératifs l'emportent en despotisme sur les plus pressantes exigences de notre réalité ?" Analysant l'implosion soudaine de la sphère financière, Zizek souligne.
à la suite de Hegel, Marx et Marcuse, que la répétition de la tragédie sous forme de farce est parfois plus terrifiante que la tragédie initiale. "Le philosophe le plus dangereux d'Occident" passe au crible l'envahissante vision libérale du monde, cette idéologie qui nous fait croire en un lien naturel entre capitalisme et démocratie, se déguise sous les oripeaux libertaires du pseudo-esprit de 68 qu'elle a parfaitement intégré, et nous raconte des histoires semblables à la saga populiste, "humaine, trop humaine", d'un Berlusconi.
A ceux qui se résignent à l'alternative entre un capitalisme "socialiste" à l'occidentale et un capitalisme "autoritaire" à l'asiatique, Zizek rappelle qu'il existe une autre voie : il évoque la leçon de Lénine "commencer à partir du commencement, encore et encore", questionne les thèses de Négri sur les multitudes agissantes au sein de la sphère sociale globalisée et considère la position de Badiou pour qui le communisme reste un ultime, et peut-être indépassable, horizon.
Après la tragédie, la farce ! est un appel tonique aux forces de gauche pour qu'elles se réinventent.

Après la tragédie, la farce ! ou comment l'Histoire se répète

The Trouble with Hegel Slavoj Zizek in conversation with Robert Eikmeyer

L'intraitable - psychanalyse, politique et culture de masse

Le plus sublime des hystériques est le chef-d'oeuvre de Slavoj Zizek. En novembre 1986, au département de Psychanalyse de l'Université Paris VIII, Zizek soutenait sa thèse de doctorat, rédigée sous la direction de Jacques-Alain Miller. C'était le point de départ d'une carrière prodigieuse, qui a fait de lui un des penseurs les plus puissants, les plus originaux et les plus populaires de notre temps. Vingt-cinq ans après cette soutenance légendaire, les Presses universitaires de France sont fières de publier le texte que Zizek a tiré de son doctorat - texte qui est à la fois la matrice intellectuelle de toute son oeuvre, et une magistrale monographie sur Hegel. À travers l'étude de l'ouvre du grand philosophe allemand - étude menée avec toute la pyrotechnie intellectuelle dont il a, depuis, accoutumé ses lecteurs -, ce sont en effet les thèmes fondamentaux de son propre travail qu'il commençait à déployer : l'idée d'universel comme exception, le concept d'interpassivité, la logique du « Je sais bien, mais quand même », etc. Mais Le plus sublime des hystériques n'est pas que cela. Il est aussi l'occasion d'une analyse tout à fait inédite du phénomène totalitaire, d'une critique dévastatrice du post-structuralisme et de la déconstruction, d'une théorie renouvelée de la nécessité (comme naissant toujours de la contingence), d'un portrait décalé du « communisme réel », d'un éloge inattendu de la représentation, ou encore d'une mise en ouvre irrésistible de la pratique du Witz. Bref, Le plus sublime des hystériques est Zizek à son sommet : le « plus dangereux philosophe de l'Occident » (comme le disait la revue néo-conservatrice New Statesman) révolutionnant mille idées reçues en même temps qu'il révolutionne la lecture de Hegel.

Le plus sublime des hystériques

Peut-on dire qu'aujourd'hui la psychanalyse est dépassée ? 
Cela pourrait sembler le cas. Néanmoins, le service funèbre 
pourrait bien se révéler prématuré, étant célébré pour un 
patient qui a encore une longue vie devant lui. A l'opposé des 
vérités "d'évidence" avancées par les critiques de Freud, je me 
propose de démontrer que c'est aujourd'hui seulement que le 
temps de la psychanalyse est venu. A la lumière de Lacan, à 
travers ce qu'il appelait son "retour à Freud", les vues cruciales 
de Freud apparaissent finalement dans leur véritable 
dimension. Lacan était un lecteur et un interprète vorace ; pour 
lui, la psychanalyse elle-même est une méthode pour lire les 
textes, qu'ils soient oraux (le discours du patient) ou écrits Il 
n'y a donc pas de meilleure manière de lire Lacan, que de 
pratiquer son mode de lecture et de lire les textes des autres 
avec Lacan.

Comment lire Lacan

L'analyse politique contemporaine ne peut faire l'impasse sur la culture de masse, qui est aujourd'hui l'un des champs de bataille idéologiques centraux de notre époque. De Richard Wagner à Mel Gibson, en passant par Matrix et Alfred Hitchcock, Slavoj Zizek explore l'imaginaire collectif occidental à partir des mutations subjectives à l'oeuvre dans l'art moderne, par le biais d'une pensée de l'esthétique qui ne s'embarrasse pas de hiérarchisation et ne se dissocie pas de la question politique et psychanalytique. Zizek, persuadé que la notion de subjectivité doit aujourd'hui être réinventée, tente de mieux comprendre la nouvelle donne subjective et idéologique. Le cybersexe, la psychanalyse, l'événement politique, l'opéra, le cinéma viennent nous rappeler la dimension toujours hautement problématique du rapport au réel.

« Inclassable, Zizek tient à une pensée, comme l'on disait jadis, essentiellement critique, qui ne fait grâce à aucun bord que ce soit, évoquant, dans ses meilleurs moments, les Minima moralia d'Adorno. En interrogeant de façon excessive, sinon injuste, le monde actuel, cet imprécateur nous pousse à agir sur lui pour le rendre plus vivable » (Patrice Bollon, Le Figaro littéraire).

La subjectivité à venir - Essais critiques

Un spectre hante les intellectuels occidentaux, le sujet cartésien, prétendument dominateur, exploiteur de la nature et aveugle aux particularismes.

Ils ont beau se livrer officiellement une lutte à mort, tous sont unis en une Sainte-Alliance destinée à exorciser ce spectre : l'obscurantiste New Age et le déconstructionniste postmoderne ; le théoricien habermassien de la communication et le partisan heideggérien d'une pensée de l'Etre ; le scientifique cognitiviste et l'écologiste intégriste ; le (post) marxiste critique et la féministe. Le Sujet qui fâche s'engage au contraire à réaffirmer le sujet cartésien, à démontrer que l'attitude productiviste moderne ne constitue pas la réalisation de son potentiel profond.

Il ne propose pas un retour au cogito dans la forme sous laquelle cette notion a dominé la pensée moderne (le sujet pensant transparent à lui-même), mais tente de mettre en lumière son envers oublié, le noyau non reconnu du cogito, toujours en excès, très loin d'une image pacifiante du Soi. Slavoj Zizek entreprend une confrontation détaillée avec la tradition de l'idéalisme allemand, Heidegger, Kant, Hegel ; puis avec les quatre philosophes actuels qui, d'une manière ou d'une autre, ont pris Althusser pour point de départ avant de développer leur propre théorie de la subjectivité politique : Laclau, Balibar, Rancière et Badiou.

Enfin, il analyse le glissement déconstructionniste de la problématique du sujet vers celle de la multiplicité des positions subjectives et des modes de subjectivation, en discutant notamment la théorie de la formation du genre de Judith Butler. Mais la portée de ce livre n'est pas seulement philosophique. Il s'agit d'une intervention politique engagée, qui traite la question de notre époque : comment reformuler un projet politique anticapitaliste de gauche à l'époque où dominent le capitalisme mondialisé et son complément idéologique, le multiculturalisme libéral-démocrate ?

Le sujet qui fâche - Le centre absent de l'ontologie politique

Connaissez-vous la mâchoire de Norman Bates ? Que se passe-t-il réellement chez Ernie ? Pourquoi le théâtre est-il l'endroit idéal pour mourir ? Quel rapport entre Charlie et Charlie ? L. B. Jefferies est-il aveugle ? Qui est le vrai coupable ? Tout ce que vous. revisite les chefs-d'ouvre d'Hitchcock à travers les concepts de la pensée de Jacques Lacan : Vertigo, L'Homme qui en savait trop, Psychose, La Mort aux trousses.Le titre, inspiré de Woody Allen, reflète également la méthode provocatrice de ce grand livre : comprendre le cinéma via la psychanalyse, mais aussi la psychanalyse via le cinéma ! Slavoj Zizek a dirigé cet ouvrage collectif réunissant de nombreux auteurs dont notamment le grand philosophe américain Fredric Jameson.

Comment réinventer Lénine?

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