Diplômé en histoire contemporaine et en histoire des religions, Christian Bouchet publie, depuis de nombreuses années, dans divers organes de la droite radicale, des articles de vulgarisation historique. Il nous a semblé utile de les réunir en plusieurs volumes et de les proposer tant aux militants qu'aux chercheurs. Ce premier ouvrage, comme ceux qui lui succèderont, est éclectique. Christian Bouchet y aborde l'histoire des marges de notre mouvance, y traite aussi des liens que peuvent entretenir les radicaux de droite ou de gauche avec des sociétés secrètes ou ésotériques et il n'oublie pas de faire diverses révélations sur nos ennemis ou nos alliés potentiels, quelles que soient leurs couleurs ou leurs religions.

Le devoir de mémoire

En 1898, fut initié au sein de la Golden Dawn, une société secrète alors célèbre, un jeune anglais du nom d'Aleister Crowley. Dès 1900, il prit son indépendance et fonda son propre ordre, l'Astrum Argentinum, ce avant d'accéder à la direction, quelques années plus tard, de l'Ordo templi orientis, une structure néo-templière. A la tête de ces deux organisations, et dans un parfum de scandale et de débauche, Aleister Crowley rénova totalement le courant magique de l'occultisme, en renforçant sa tendance au mysticisme et en détachant la pratique magique de toute croyance religieuse particulière. Le présent ouvrage est issu d'une thèse de doctorat consacrée à celui qui se faisait appeler "la Bête 666". C'est la seule biographie de Crowley disponible en français, de même que le seul travail qui aborde les multiples aspects d'une vie qui ne fut pas seulement celle d'un magicien mais aussi d'un militant politique, d'un explorateur, d'un artiste, d'un romancier, d'un poète, etc.

Aleister Crowley - La bête 666

List, Lanz von Liebenfels, Gorsleben et d'autres contribuèrent considérablement à l'ambiance mythologique de l'ère nazie, mais on ne peut dire qu'ils aient exercé une influence directe sur les actions de personnes investies d'une responsabilité et d'un pouvoir politiques.

Karl Maria Wiligut (1866-1946), le « Raspoutine » d'Himmler, exerça, lui, une telle influence. En vertu de sa prétendue faculté de « mémoire ancestrale » et d'une vision inspirée des traditions germaniques archaïques, il devint le mentor préféré du Reichführer-SS Heinrich Himmler, dans le domaine de la mythologie, et il fut officiellement affecté à la recherche préhistorique dans la SS entre 1933 et 1939. 

Consulté par son protecteur sur un large éventail de sujets, Wiligut étendit son influence au point de faire porter le Totenkopfring (anneau à tête de mort) par les membres de la SS, d'imposer le Wewelsburg comme forteresse servant de centre pour les SS et de faire adopter d'autres cérémonies conçues pour octroyer une aura traditionnelle à l'idéologie élitiste, raciste et conquérante des SS.

Karl Maria Wiligut ; le Raspoutine d'Himmler

L'anthroposophie - De l'occultisme aux révolutions minuscules

Respecté et admiré dans l'Antiquité pour son talent rhétorique, Isocrate a ensuite retenti l'attention des commentateurs pour sons ouci de la morale et ses conseils "donnés" aux princes, rois et même tyrans. Le Nicoclès, l'Evagoras, l'Archidamos ont d'abord intéressé les éditeurs modernes, et ce jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. Avec les premières éditions complètes, on a ensuite eu à d'autres sujets, à différents aspects de sa pensée. Aujourd'hui, on étudie aussi bien sa rhétorique, sa défense du logos, que son enseignement et son implication dans le débat politique ; on voit en lui, qui a vécu presque centenaire (436-338), tour à tour un maître sûr de sa paideusis, un esprit naïf face aux tyrans et à Philippe II, ou encore le chantre de la campagne militaire tournée contre les Perses et le promoteur de la colonisation hellénistique.

Isocrate - Entre jeu rhétorique et enjeux politiques

Il est, dans le Jura suisse, une petite ville du nom de Dornach. Coquette et propre, elle n'a cependant rien d'exceptionnel et elle n'est nullement différente des communes qui l'entourent. Rien ne légitimerait donc qu'elle soit mondialement connue, si une des collines qui la surplombe ne portait un bâtiment à l'architecture étrange : le Goetheanum. Celui-ci est le siège d'une "grande école" bien particulière : l'Université libre de science de l'esprit. Elle cohabite dans ses locaux avec une association internationale : la Société anthroposophique universelle. Ces deux structures sont issues de la pensée et de l'action d'un individu de génie : Rudolf Steiner. Cet homme a été un touche à tout qui s'est intéressé à de multiples sujets allant de la pédagogie à l'agriculture en passant par la médecine, la réforme du christianisme, l'architecture, l'ésotérisme, etc. Il a de ce fait souvent dérangé les certitudes acquises et il s'est attiré son lot d'ennemis et de détracteurs. Ainsi, on a beaucoup médit de lui et il a été accusé, selon les périodes, de son vivant ou après sa mort, d'être un agent des jésuites ou des juifs, un théoricien pangermaniste, un antisémite, le chef d'une secte, un visionnaire illuminé, etc. De nos jours Rudolf Steiner a une image floue. Il est incontestablement connu mais il ne l'est, la plupart de temps, que partiellement pour ses interventions dans tel ou tel secteur de la société : il y a un Steiner thérapeute, un Steiner architecte, un Steiner écolo, etc. L'objet de ce livre, qui n'entend prendre partie ni pour ni contre l'homme et ses thèses, est de faire découvrir – ou redécouvrir – le véritable Rudolf Steiner dans la totalité de sa personnalité et de sa pensée.

Rudolf Steiner - Entre Lucifer et Arhiman

Steiner: "Ce que nous tentons de réaliser ne sera complet que si ceux qui ont vu, entendu et compris, retournent dans le monde pour y travailler chacun à la place qu'il occupe. Alors, pourra s'élever le grand édifice de la vie de l'esprit, de l'art et de l'action sociale, édifice dont nous avons un urgent besoin aujourd'hui pour la guérison de l'humanité." Fondateur de l'anthroposophie, penseur fécond, conférencier prolixe, écrivain de qualité, Rudolf Steiner est à l'origine d'une oeuvre qui a, aujourd'hui, dans de nombreux domaines, comme l'éducation, la médecine, l'agriculture, l'architecture, la danse et les arts plastiques, un impact pratique tout à fait extraordinaire. Disciple d'Helena Petrovna Blavastky, chrétien mystique hétérodoxe attendant le retour du Christ, convaincu que chaque être humain subit une multitude de réincarnations et que tout un monde invisible vit à nos côtés, il n'en créa pas moins une nouvelle pédagogie, une méthode pour soigner les handicapés mentaux, une méthode d'agriculture biologique, un nouveau type de ballet, et il révolutionna l'art de construire. Était-il un mage? un occultiste? un illuminé? un déséquilibré? ou, plus simplement, était-il un réformateur doté d'une vision d'ensemble de la société? Dans ce " Qui suis-je ? " Steiner , Christian Bouchet - déjà auteur de nombreuses biographies de " maîtres spirituels " - répond à toutes ces questions, en rendant justice à cet homme, souvent évoqué mais trop méconnu. Après avoir relaté le déroulement de sa vie, il évoque les influences qui l'ont marqué et il décrit son système de pensée. Enfin, dans une dernière partie, il dresse l'inventaire de l'héritage steinerien: agriculture bio-dynamique, eurythmie, écoles Waldorf, sociothérapie, communautés religieuses, banques coopératives, etc. (Ce "Qui suis-je?" Steiner a été traduit en italien par les Edizioni L'Età dell'Acquario.) "(...) une bonne synthèse présentant les principales facettes de la vie du fondateur de l'anthroposophie." (Aventures et dossiers secrets de l'Hitoire.) - "Dans son livre, Christian Bouchet a en tout cas réuni une somme d'informations qui constitue sans conteste la meilleure introduction qui soit à l'histoire de l'anthroposophie, avec toutes ses dimensions sociales et religieuses, ses thèmes principaux (la connaissance de l'univers, l'élargissement des états de conscience, la doctrine de l'évolution), ses arrière-plans ésotériques (Steiner fut longtemps lié à l'extravagante Annie Besant, grande maîtresse de la Société théosophique, avec qui il rompit pour créer en 1913 la Société anthroposophique), et surtout ses innombrables ramifications." (Alain de Benoist, Éléments.)

"Qui suis-je?" Steiner

Allan Kardec a vécu deux vies successives... Sous le nom de Denizard Rivail, il a mené, de sa naissance à sa cinquantième année, l'existence banale d'un membre de la moyenne bourgeoisie parisienne. Après des études secondaires et supérieures, il a été, avec plus ou moins de réussite, durant trente années, enseignant, directeur de cours privés et rédacteur de manuels scolaires. En 1854, il découvre le spiritisme, se convainc qu'il a été dans une précédente existence un druide du nom d'Allan Kardec et se fait, durant quinze années, connaître mondialement sous ce nom comme le théoricien et le codificateur principal du spiritisme. Cet ouvrage, dans une première partie est consacré à cette étonnante personnalité dont l'ouvrage Le livre des Esprits devint rapidement un best-seller. Son influence toucha tous les pays du monde et toutes les classes sociales. Plus de cent quarante ans après sa mort, sa tombe, au cimetière du Père Lachaise, reste toujours celle qui reçoit le plus grand nombre de visiteurs. Situant cette vie hors du commun dans l'évolution de l'histoire des idées, l'auteur montre comment Allan Kardec a su mettre en ordre, grâce à son génie, les thèses d'un courant qui lui préexistait. Le lecteur découvrira également dans ce livre le rôle prééminent qu'il joua dans le développement de nouveaux mouvements religieux. Ainsi, le spiritisme kardéciste est devenu un véritable phénomène de société au Brésil, tandis qu'il a donné naissance à une religion de guérison en Belgique et à un mouvement spiritualo-nationaliste au Vietnam. Il connaît même actuellement une seconde jeunesse via le channeling du mouvement New Age. Enfin, dans une dernière partie, ce livre propose une anthologie thématique des écrits d'Alan Kardec, d'âme à tombeau, en passant par famille sympathique, métempsycose, réincarnation, etc.

Le devoir de mémoire

Résumé

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