Sans commencement et sans fin

De septembre 1580 à novembre 1581, Montaigne voyage en Europe:Allemagne, Suisse, Italie. Pour soigner sa gravelle aux eaux de Lucques, oublier «les épines domestiques», «les devoirs de l'amitié maritale» ou cette «mélancolie» qui est «mort et chagrin». Mais surtout pour découvrir autrui dans sa différence et sa diversité:ce qu'on mange ne l'intéresse pas moins que ce que l'on pense, et à Rome il est aussi diligent à écouter la conversation des «femmes publiques» qu'à «ouïr des disputes de théologie» ou visiter les antiquités des vignes cardinalices. «Les rois de Perse, dit-il, qui s'obligeaient de ne boire jamais autre eau que celle du fleuve de Choaspès, renonçaient par sottise à leur droit d'usage en toutes les autres eaux, et asséchaient pour leur regard tout le reste du monde.»

Journal de voyage

Inhalt

Das Gefühl für das Gute und Böse - Von der Angewohnheit und der Mißlichkeit - Von der Pedanterei - Über die Kinderzucht - Über die Freundschaft - Von der Mäßigung - Über die Einsamkkeit - Unsere Begierden - Über Lob, Preis und Ruhm - Von der Gewissensfreiheit - Was nützlich ist und was ehrlich - Über die Nachteile, welche mit Hoheit und Größe - Man muß seinen Willen beschränken - Von Hinkenden - Von der Physiognomie - Von der Erfahrung

Essays - Band 85

Du repentir n'est pas un chapitre des essais parmi d'autres : c'est une véritable miniature de la totalité de l'oeuvre de montaigne.
 En effet, en rencontrant le problème moral du repentir, montaigne pose plus profondément celui du temps, de son insaisissable fuite et de son irréversibilité.  or les essais n'ont pas d'autre objet.  du reste, ils furent sans cesse récrits par montaigne, édition après édition, modifications et ajouts successifs constituant autant de "repentirs" au sens où les peintres emploient ce terme.  c'est donc à la fois l'unique objet des essais et sa forme en mouvement que montaigne fond ici l'un dans l'autre : "je ne peins pas l'être.
 Je peins le passage. " dans sa lecture, françois warin brosse un portrait original et saisissant de montaigne en philosophe-pirate.

Du repentir

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Essais, tome 1

Il a été adjoint aux Finances à la Mairie de Paris, ministre du Budget puis des Affaires étrangères et Premier ministre de la France de 1995 à 1997. Il est considéré comme l'énarque le plus brillant de sa génération, l'une des rares têtes pensantes du RPR dont il fut secrétaire général puis président, et très certainement le fils préféré de Jacques Chirac. Ce fils que le président de la République n'a pas eu... Qu'est donc devenu Alain Juppé, élu en 1995 à la Mairie de Bordeaux, et s'y consacrant entièrement après la dissolution-catastrophe de 1997 ? C'est ce que nous allons raconter dans cette passionnante enquête qui retrace le règne du nouveau duc d'Aquitaine, intronisé par Chaban-Delmas, et qui aura tout de suite à affronter l'impossible héritage légué par celui qui fut le premier magistrat de la ville pendant plus de quarante ans... Des révélations sur le système de fonctionnement de la démocratie locale dans une grande ville de France, les affaires qui sont les affaires, les copains et les coquins, les connivences et les renvois d'ascenseur, le favoritisme et le fait du prince. L'urbanisme politique, de la réfection des quais de Bordeaux aux abattoirs, en passant par le Palais des Congrès et le Casino. Tout est raconté dans cette saga d'Alain Juppé, auquel certains prédisent un destin national, et d'autres un passage obligé par la case justice. Un document passionnant dont l'enjeu n'échappera à personne, et qui répond à une question essentielle : Juppé gère-t-il Bordeaux, ou se contente-t-il de l'incarner ?

Alain Juppe, L'Impossible Heritage. Les Dossiers Noirs De Bordeaux

Dans "De la phisionomie", l'ironie fragilise le récit élogieux que Montaigne fait de lui-même en se comparant à Socrate. Est proposée ainsi une réflexion sur l'exemplarité possible des récits, sur les limites intrinsèques de cet autoportrait de "bonne foi" et le bon usage qu'on peut en faire.

De la phisionomie - Essais, III, 12

To overcome a crisis of melancholy after the death of his father, Montaigne withdrew to his country estates and began to write. In the highly original essays that resulted he discussed themes such as fathers and children, conscience and cowardice, coaches and cannibals, and, above all, himself. On some lines of Virgil opens out into a frank discussion of sexuality and males a revolutionary case for the equamoyu of the sexes. In On Experience Montaigne superbly propounds his thoughts on the right way to live, while other essays touch on issues of an age struggling with religious and intellectual strife, with France torn apart by civil war. These diverse subjects are united by Montaigne's distinctive voice - that of a tolerant man, sceptical, humane, often humorous and utterly honest in his pursuit of the truth.
M. A. Screech's distinguished translation fully retains the light-hearted and inquiring nature of the essays. In his introduction, he examines Montaigne's life and tome, and the remarkable self-portrait that emerges from his works.

The essays

Extrait:La haine implacable contre les tyrans dans les deux Bruntus l'inﬂexibilité de Manlius, la simplicité, le gout des travaux champêtres dans Cincinnatus le mépris des richesses dans Fabricius l'austérité stoicienne de Caton, et dans tous les Romains l'horreur pour la monarchie; l'amour de la liberté et de la patrie, la grandeur d'âme l'esprit public, la modération et la sagesse dans les succès la fermeté la constance dans les revers; la crainte des dieux la foi des sermens, le respect pour les loix et les magistrats formoient les moeurs to maines des beaux jours de la Republique et doivent devenir les notrasfsi nous voulons conserver la liberté.

Sans commencement et sans fin

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