" pourquoi j'essaie de vous haïr, john dawson ? parce que mon peuple n'a jamais su haïr.
 Sa tragédie, au cours des siècles, s'explique par le manque de haine dont il fit preuve à l'égard de ceux qui, souvent, réussirent à l'humilier, notre seule chance, à présent, john dawson, c'est de savoir vous haïr, c'est d'apprendre l'art et la nécessité de la haine.  ".

L'aube

Nell'ottobre del 1999, nell'aula magna dell'Università di Friburgo, Elie Wiesel pronuncia un discorso incentrato sul rapporto tra passato e futuro dal quale emerge l'interrogativo: come fare i conti con un passato gravido di orrori come quello dell'Europa del Novecento? Che fare dei cumuli di cadaveri, dei bambini assassinati, della complicità silenziosa di chi sapeva ed è rimasto a guardare? Questo discorso di Wiesel, finora inedito, rappresenta un formidabile appello a resistere alla tentazione della violenza e alla banalizzazione della memoria. E sullo sfondo Wiesel ci pone una domanda sempre attuale: se Auschwitz non è riuscito a eliminare l'ingiustizia, cosa potrà riuscirci?Edizione bilingue in italiano e francese Ascolta l'audio con la voce di Elie Wiesel su www.giuntina.it

Il mondo sapeva - La Shoah e il nuovo millennio

" je vais devenir militant.
 Et enseigner.  partager.  témoigner.  révéler et diminuer la solitude des victimes ".  tels sont les défis que se lance, à 40 ans, elie wiesel.  les lieux oú règnent la guerre, la didacture, le racisme et l'exclusion déterminent la géographie de son engagement et son histoire au jour le jour : urss, moyen-orient, cambodge, afrique du sud, bosnie . 
Conférences, manifestes, interventions : pour le romancier de l'angoisse et du doute, la parole devient une arme.
 Il dénonce la libération du terroriste abou daoud par la france, la visite de reagan au cimetière militaire allemand de bitburg, les contrevérités de mitterrand, walesa ou simon wiesenthal, les excès de l'armée ou de la justice en israël.  et combat ces intellectuels inquisiteurs qui comptent les " dividendes d'auschwitz ", ces producteurs pour qui l'holocauste est prétexte à grand spectacle, cette intelligentsia qui jette le trouble entre israël et la diaspora.

Avec le prix nobel de la paix viennent la célébrité, les honneurs, les désillusions.  et parfois la solitude, malgré la présence, au coeur des rêves, de la famille disparue, malgré la chaleur des étudiants de new york, boston ou yale, malgré le cercle des amis et l'ahavat-israël, l'amour pour israël. 
" tous les fleuves vont à la mer, et la mer n'est pas remplie ".  et pourtant, comment l'adolescent miraculé de buchenwald renoncerait-il à son rôle de témoin et de défenseur des droits de tous les hommes ?.

Et la mer n'est pas remplie. memoires (2)

New York, 1975 : Shaltiel Feigenberg, un conteur juif américain, est enlevé en plein jour à Brooklyn, par un groupe révolutionnaire. Première action de ce type sur le sol américain, l'affaire fait la une des médias à travers le monde. Reclus dans une cave, les yeux bandés, livré à lui-même, le prisonnier se souvient : la déportation de ses proches, sa survie qu'il doit à sa passion pour les échecs, le récit du père et de l'oncle rescapés d'Auschwitz, l'émigration aux Etats-Unis...

Otage

Qu'est-ce que le mouvement hassidique, sinon une protestation contre la solitude ? Dans l'Europe centrale du XVIIIe siècle où la misère et l'angoisse accablent le peuple juif, les Maîtres hassidiques lancent un appel puissant à l'espérance, au bonheur, à l'amitié, apportant aux déracinés et aux victimes le sentiment d'exister au sein de l'histoire juive, leur faisant redécouvrir leurs propres racines et leur propre profondeur. Pourtant, ces Maîtres dont le témoignage, les actes et les paroles sont une invitation à l'allégresse et à la célébration, semblent tous en proie à une mélancolie proche du désespoir. Mais chacun d'eux dispose d'armes particulières : sagesse de l'un, ferveur de l'autre, humilité, colère, compassion, rire, silence même. 
Dans ce deuxième tome de Célébration hassidique, Elie Wiesel nous révèle tout à la fois les circonstances et le sens de ce combat contre la mélancolie mené par neuf Maîtres hassidiques. La joie, la foi, l'espérance sont-elles possibles quand triomphe la mort ? Voici la réponse de Rabbi Moshe Leib de Sassov : "Vous voulez trouver le feu ? Cherchez-le dans la cendre."

Contre la mélancolie, Célébration hassidique, t.2

Celebrations. portraits et legendes

'These tales, although they are the kernel of a highly developed form of Jewish mysticism, have a basic human interest that transcends the dividing lines of religion.' -Albert H. Friedlander, Saturday Review

Célébrations: portraits et légendes

COMME NEUF MAIS TRANCHES LEGEREMENT SALIES

Le Golem

Tolérance, non-violence, espoir, solidarité, compréhension : les maîtres-mots de 59 Prix Nobel de la Paix sont rassemblés dans cet ouvrage. De Henri Dunant à Albert Schweitzer, de Martin Luther King à Mère Teresa, de Desmond Tutu au Mahatma Gandhi, de Nelson Mandela à Jimmy Carter, leurs paroles montrent les voies qui mènent à la paix : abolition de la discrimination raciale, dialogue religieux et humanitaire, désarmement, résolution pacifique des conflits, combat en faveur de la démocratie et des droits de l'homme, réformisme social, éducation...

L'aube

Résumé

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